【齐物论】
故昔者尧问于舜曰：“我欲伐宗、脍（kuài ）、胥敖（xū áo）①，南面而不释然②，其故何也？”舜曰：“夫三子者③，犹存乎蓬艾之间④。若不释然⑤，何哉？昔者十日并出⑥，万物皆照，而况德之进乎日者乎⑦！”
齧（ｎｉè）缺问乎王倪（ní）曰⑧：“子知物之所同是乎⑨？”曰：“吾恶乎知之！”
“子知子之所不知邪？”曰：“吾恶乎知之！”
“然则物无知邪？”曰：“吾恶乎知之！虽然，尝试言之。庸讵（yōng jù）知吾所谓知之非不知邪？庸讵知吾所谓不知之非知邪⑩？
【注释】
①宗、脍、胥敖：三个小国国名。
②南面：君主临朝；古代帝王上朝理事总坐北朝南。
释然：不耿介于怀的样子。一说“释”通作“怿”，喜悦的意思。
③三子者：指上述三国的国君。
④蓬艾：两种草名。“存乎蓬艾之间”比喻国微君卑，不足与之计较。
⑤若：你。
⑥十日并出：指古代寓言中十个太阳一并出来的故事，庄子借此比喻阳光普照到每一个地方。
⑦进：进了一步，具有超过、胜过的意思。
⑧齧缺、王倪：传说中的古代贤人，实为庄子寓言故事中虚拟的人物。
⑨所同是：意思是相互间共同的地方。
⑩庸讵：怎么、哪里。
【原文翻译】
从前尧曾向舜问道：“我想征伐宗、脍、胥敖三个小国，每当上朝理事总是心绪不宁，是什么原因呢？”舜回答说：“那三个小国的国君，就像生存于蓬蒿艾草之中。你总是耿耿于怀心神不宁，为什么呢？过去十个太阳一块儿升起，万物都在阳光普照之下，何况你崇高的德行又远远超过了太阳的光亮呢！”
齧缺问王倪：“你知道各种事物相互间总有共同的地方吗？”王倪说：“我怎么知道呢！”齧缺又问：“你知道你所不知道的东西吗？”王倪回答说：“我怎么知道呢！”齧缺接着又问：“那么各种事物都无法知道了吗？”王倪回答：“我怎么知道呢！虽然这样，我还是试着来回答你的问题。你怎么知道我所说的知道不是不知道呢？你又怎么知道我所说的不知道不是知道呢？
【庄子思想】
这一节庄子讲了两个故事，一个是尧舜的故事，一个是齧缺问王倪的故事，也就是后来的成语“一问三不知”的故事。
最后一问三不知的王倪说：“你怎么知道我所说的知道不是不知道呢？你又怎么知道我所说的不知道不是知道呢？”
我们一般人认为自己懂得佛法，懂得修道，懂得中国哲学等等，以为自己什么都知道，其实恰恰相反，实际上你什么都不懂，所以你修道不成功。人本能的那个自然的灵感，那个真智慧，不是来自学问、思想、聪明，而是智辩尽于知止，真正有智慧的辩论停止于知道自己的无知。
