原文：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
译文：为学是一天一天地增加知识，为道是一天一天地减少私欲。减少又减少，以致达到无为的境界。“无为”就能达到“无不为”的效果。取得天下要常常不多事不扰民，如果妄为滋扰，就不配取得天下。
感悟：为学做的是加法，为道做的是减法，减少我们内心的欲念，减少我们的贪念，减少我们对很多问题的一种受了外界的影响而导致的内心的纷扰、困惑、迷乱，把这些东西损之又损，一点一点地把它减少，就像那镜子的灰尘一点点擦掉一样，减少贪嗔痴慢。“损之又损，以至于无为。”想到了第四章中：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。“无为”就是自然而为，把欲望减少，减少再减少，就达到了一种“无为”的境界，没那么多的贪念，没那么多的纷扰。我们用镜子来照这个天下，来照事物，万物进入到镜子里边，呈现出它本来的面貌。我们了解了事物的本质规律，了解了大道按照它来做，“无为而无不为”达到的是“无不为”的效果。
无为的具体的含义：第一，不妄为；第十六章里边就讲，“不知常，妄作，凶。”你不了解事物的规律、规则，瞎折腾、胡折腾，那结果是非常糟糕的。我们“损之又损”，减少了这些遮挡着我们的认识，遮挡了我们的心窍的这些外在的事物、灰尘、迷乱，我们就照见了事物的本质和规律，我们就“不妄为”。第二，不多为；抓住关键，举重若轻，静观，看到事物的本质，找到解决问题的正确的方法，抓住关键，举重若轻。第三，有所不为；人要想有所为，必须有所不为，要想有所得，必须有所舍。我们舍弃了那些阻碍了我们正确行动、阻碍我们沿着大道行走的那些纷纷扰扰，这样能达到一个无不为的效果，也就是覆盖面广，效果更好，“无为而无不为”。
