鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金，则无损於行；不取其金，则不复赎人矣。”
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”
孔子见之以细，观化远也。
这篇文章里，孔子的意思是做好事有回报才能促进人们抢着做好事，如果做好事没有回报，那么很多人会放弃做好事。
如果提到公认的好人，那么大部分人会想到雷锋和特蕾莎修女。他们出于一种道德动机，比如他们自己的信仰。他们做好事不留名，还不求回报。
但是，这些不求回报的好人好事是我们能够做得到的吗？
1 为什么人会做好事
从进化心理学角度来说，人类具备助人的心理，帮助别人是一种有意识的行为。
第一，亲缘帮助，帮助后代和亲人就是帮助自己基因繁衍传播。
第二，直接互惠，我帮你，你也帮我。比如结伴打猎，交换食物。
第三，间接互惠，可能一时半会没有回报，但是你得到了善名，这个名气可以帮助你获得更多。比如富豪明星做慈善。
2 如何做好事？
进化心理学从某种意义上证明了人之初性本善。我们社会并不是缺乏好人，而是缺乏做好人做好事的鼓励机制。
由于传统文化对于道德要求太高，很多寻求回报的好人好事会被各种人喷，比如明星企业富豪做慈善，总有人说虚伪，也总有人喜欢道德绑架。比如江边捞尸体的该不该收费。如果不收费，那么人家为什么要做好事，那很多失足落水者连个全尸都没了。
从上文的进化心理学来看，人做好事的行为并不是出于道德，而是出于利益。或许有无私的好人，比如雷锋，但是这些无私的不求回报的行为并不能长久。反而给大部分人造成心理压力：如果做好事需要自己付出却得不到回报，损已利人，那我为何要做好事？
做好事不求回报，等于我在付出，这是其一。不做好事，我不用付出，这是其二。这两种选择中，大部分人很显然会选择第二种。
我说那么多并不是反对做好人做好事，而是要有条件有选择的做好事。这样有反馈的行为才能长久并获得回报。
3 哪些好事可以做？哪些不能做？
救急不救穷有道理吗？
救急不救穷是比较有效的助人行为，因为每个人都有苦难的时候，这个时候帮助，等于股市抄底，回报比较可观。如果要一味无私地救穷，很可能把自己也搭进去。比如升米恩斗米仇的故事。
做慈善要留名吗？
富豪明星企业做慈善是最好要留名和打广告，这样才会让大部分有钱人更乐意参与慈善。富人获得了善人的名，穷人获得了实际好处，两全其美，何乐而不为？
公共交通是否必须要让座？
让是情分，不让是本分。用倚老卖老的态度进行道德绑架，只会引起反感。
道德绑架，这是一种强迫对方付出或是退让的满足自我虚荣的行为。比如马云这么富有，他应该多捐上几亿。比如老年人犯罪，人家老了就算了。遇到这种道德绑架的人，郭德纲有句话说的很好：其实我挺厌恶那种不明白任何情况，就劝你一定要大度的人，离他远一点，雷劈他的时候会连累你。
4 结语
做好人做好事只是一种选择，没必要给自己加上心理负担。比如路上遇到乞丐不给钱就良心过不去。
与其做个好人，不如做个有用的人。
