曾经有人说北京是男人，上海是女人，香港是同性恋，这是从城市的综合特性上来概括的。我则是体悟了这三城人的方言后，也颇为认同。
北京话颇具文化含量，书生意气，因而很man；上海话卿卿我我，突显柔美气质，好似女人吵架；香港话则兼具男性的刚毅与女性的延宕，可谓雌雄同体。
首先是“男人”的北京话。
天子脚下，皇城根中，当然是男权的一统天下，加之厚重的历史文化积淀，演绎成了一口纯正的京片子，咬文嚼字，韵味十足。
一种居高临下的姿态油然而生，傲慢、排外的感觉让人不快，不过狐假虎威而已，帝国的威严浓烈，言行礼数承袭皇室，而不敢有丁点违抗。
君如不信，请看看《四世同堂》吧，一条胡同的几户人家，男尊女卑，礼法家训，是满清遗风的再现，言谈举止间无形的高压成了集体的无意识，那是来自天子的威力。
所以不难理解《我的团长我的团》里的孟凡了以“小太爷”自诩，动辄长篇大论，卖弄文采，“男人”就是这样炼成的。
这也并非普通话，真正的普通话其实是哈尔滨话，是不带任何性别色彩的，不是中性的，而是无性的，真正的为语言而语言。
其次是“女人”的上海话。
“你侬我侬，特煞情多”——是其最好的诠释，娇小女人说话自不必说，纵使是彪形大汉一张口也是一副娘娘腔.
虽心广体胖却一股小男人气，咂嘴拔舌，几许情感凭添其中，爱、恨、情、愁跃然语间，似乎争吵是永恒的方式，抱怨是不变的主题。
有《孽债》为证，几段离愁别绪，孽债情缘道出了人世的冷暖无常，命运的沧桑多舛，包含深意却又残酷无情。
想找寻其中韵味不妨看看《阿飞正传》里的潘迪华，女人的妩媚多情却“出言不逊”，是无奈之举，还是冷酷之心，不得而知，反正是“成就”了阿飞不远万里的寻母之路，同时也踏上了无脚鸟的不归之路。
上海虽地处长江三角洲地区，却不同于江浙方言，而是融入了本地特有的细腻、多滋，个性十足，女性气质突出。
最后是“同性恋”的香港话。
这样一个现代、殖民、开放、多元的大都市却无以为家，寻根成了无边的探索，归属感的迷惘成了人们心中永远的痛。
没有了北京人的皇城子民的安然，也缺少上海人的偏安一隅的独得，而只能被贴上无根的标签，说他男人也可，说她女人也成。
倒不如像张国荣一样戏如人生，本是男儿郎却虞姬一生，雌雄不分，有本性的阳刚，又有异性的阴柔，干净利落，同时缠绵宛转，非男非女而是真正的男女同体，同志之爱做了很好的解读。
这可以在曾大肆“泛滥”的港片中找到答案，一面是如雷贯耳的干脆，一面是嗲腔嗲调的肉麻，二者融为一体；一方有吴宇森、王晶、杜琪峰的大义凛然，一方有陈可辛、许鞍华、王家卫的柔情似水，两方混搭出新。
因而创造了一个新新世界，一群新新人类，是第三性的半男半女的混合体，这也是香港特有的地域产物，而非粤语方言的共同之处，这是香江之水流过维多利亚湾所碰撞出的火花。
北京、上海、香港，一奶同胞；男人、女人、同性恋，三副面孔，对号入座则颇具意味，请君细细思量。
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