这几年断断续续的读了部分《东周列国志》，常常对那些故事感慨万千。
印象最深的一个人是介子推。
重耳在外逃亡19年，他不离不弃，尤其可贵的是，在重耳饿的奄奄一息的时候，他偷偷割了自己腿上的肉煮汤给他喝，可以说救了重耳一命。按说这么重要的一个人，重耳称了王一定大加封赏，从此高官厚禄，荣华富贵不在话下。但他不求回报，重耳夺了王位后，他就悄悄退隐。回家侍奉老母，继续过他的清贫生活。
重耳也因为国家事务繁忙，居然忘了介子推。直到有人提醒，他才赶紧派人去请介子推。但介子推和其母亲是何等的有气节。
他耻于求赏，背着母亲去绵山隐居。
晋文公亲自到绵山下面派人上山找，还是找不到，于是准备放火烧山，心想，他那么孝顺，一定不忍心让母亲跟着被烧死吧。
大火烧了三天三夜，不见介子推出来。火灭之后，他们找到了骸骨。
子推终不肯出，子母相抱，死于枯柳之下。（《东周列国志》(明)冯梦龙）
晋文公悲痛流涕。改绵山为介山，山下立祠祀之。
国人思慕子推，以其死于火，不忍举火，为之冷食一月。
寒食节因此而来。
后世又在介山立县，名介休县。意思是介子推在此休息。我查了一下，果然这个介休县的名字沿用至今。
介子推的故事，我看一次感动一次。
我一开始，觉得他死得很可惜，我认为生命可贵，这人怎么这么固执，甚至还有些迂，这样不值得。
后来我想，如果介子推也这么想，后人谁还知道介子推？陪晋文公的流亡19年的人多了去，怎么只有介子推流芳百世？
假如晋文公是个忘恩负义的人，干脆把他忘了，倒也成全他退隐山居，颐享天年的意愿。偏偏晋文公是个明君，他也很执着，他以为介子推生他的气，躲在山里不出来，他一定要见到他，用他认为最好的方式感谢他，没想到最后竟活活把他烧死。
孰不知，人家介子推是一片忠心向晋国。不计较你这国君是否报答我的割股食君之恩。
介子推绵山守志，文公悲痛不已。文公又用他认为最好的方式纪念他，原文上说：环山一境之田，皆做祠田。足见其志。
介子推的死，是晋文公一手造成的，无论他是有意还是无意。不过也正是晋文公，成就了介子推流芳百世的英名。
我们姑且认为晋文公是无意烧死介子推的，他知恩图报，心存仁义礼智信，他认为介子推孝义当先，一定会背着老母亲出来。多单纯美好的想法。
可是我觉得你放了火，他就是想出来也出不来啊，这分明就是想杀他。
有人说孔子对晋文公的评价是诡而不正——表面上彬彬有礼，实际上是个奸诈之人。我看也是。
文公已然称王，他的立场自然就不一样了，他忘了封赏介子推，是有人提醒他才想起。于是他认为介子推肯定是生他气了，介子推也是一国贵族，看我这么对他，万一负气去了别的国家，那肯定是要回来报仇的。所以我要杀了你，哪怕厚葬，哪怕供万世敬仰，都是我一句话的事，你就是不能活着。
这样的事情在那个时代多的是，如果一个人才不愿意孝忠我国，那么我就要杀掉他，否则他去了别国，对我国是非常不利的。
所以，晋文公一定是俱怕介子推为他国所用，于是放火烧他，一方面让天下人觉得我重耳知恩图报，另一方面我也要活要见人死要见尸，不然我睡不着觉。
一代明君，其虚伪之处也是昭然若揭，但介子推的一片赤诚却是不言而喻的。
他不是商鞅，不是吴起，他们的心里没有国家之说，他们以施展自己的才华和抱负为理想，谁对我好我就给谁出力。所以他们哪个国家都去。
而介子推只爱晋国，所以他以死明志。
介子推，淡泊名利，归隐深山，后世尊奉为道家神灵。但他又不仅仅是一位道家圣人，他忠君爱国，至诚至孝。
后世也给予了他崇高的评价——他这是一种爱国主义精神。
归根到底他把爱国放在了第一位，重耳逃亡的时候，他不惜割自己的肉来哺喂未来的国君，他希望这个人能拯救振兴自己的国家；在重耳即位以后，他更是不惜牺牲自己的血肉之躯，来警醒重耳治理好这个国家。真是用心良苦啊。
介子推所具有的精神，在2600年的历史长河里熠熠生辉，值得我们歌颂，值得我们学习，值得我们纪念。
