孔子有弟子三千，有十个他认为特别优秀的弟子，在此基础上后人又给他的弟子在不同领域里非常优秀的评了七十二贤。孔子的弟子主要被后人分为四个方面的类型：德行、言语、政治、文学几个方面，今天主要了解一下孔子的十大得意弟子，即我们所说的孔子的十大优秀学员的品行如何。

第一名：颜回，好学，传承孔子思想和学说的鉴定追求者和实践者，儒学的传播者，历代帝王给与他不同的封号，他对孔子学说废寝忘食的学习、坚定的信仰和传播，给后人留下了深刻的印象，但是英年早逝，让孔子十分惋惜他的去世。

第二名：闵子，以孝顺文明，二十四孝之一，个人观点觉得二十四孝特别残酷，违背现代生活观念，时代不同并非榜样，能做到极致孝顺是违背人性，但是他的其他特点，言行口碑好，是拥有极大的毅力、平时言行谨慎，值得敬佩的。

第三名：冉耕，是孔子德行的代表人物，因为德行高尚子孙世代世袭爵位，可见有个好的家风传承，是多么的重要。

第四名：冉雍，是孔子死后注释书记《论语》来记录孔子生前的言行，忠实的传递者。

第五名：宰予，又名宰我，言语类杰出人物的代表，能言善辩，经常周游列国，好学深思，善于提问，少有的对孔子的学说提出异议的人，独立思考，绝不盲从，虽然是经常是惹得孔子不高兴，总是反面教材，死于非命，但是从今天的眼光来看，正是当代学生需要的品质，质疑与观点是深思的求知。

第六名：端木赐，字子贡，言语类的杰出人物，能言善辩，又善于经商，弟子首富，诚信经商的风气，深受民间爱戴，“君子爱财，取之有道”之风，为后事商界推崇。孔子批评他的赎回鲁国子民而不收报酬之事，感触颇深，如果做事把道德提的太高，甚至把私德作为公德，那么只会让人民远离道德而去。适合从政有三人，子路果断，冉求多才多艺，子贡通达事理，通达事理是最重要的，子贡在处事方面非常有大家风范。

第七名：冉求，又名冉有，字子由，政事见称，多才多艺，擅长理财，孔子主张修行完备的人格：有智慧、有克制、有勇敢、才能、礼乐的掏养。冉有性格退让，孔子经常对冉有说，听了后马上做，但是却对子路说，要多听别人意见去做。区别这么大是因为孔子因材施教，冉有的性格是经常会没有做的时候就打退堂鼓想的太多，孔子常说他，要先做，做了之后才会知道自己有没有这个能力。

第八名：曾子，著书立说，进一步推动儒学的发展，主要有《论语》《大学》《孝经》《曾子十篇》倡导“孝、宽恕、忠诚、信任、修齐治平、内省慎独”，与学本心的思路想死，先修心，再处事，曾子《大学》三纲（明明德、亲民、止于至善）八目（格物致知、正心、诚意、齐家、治国、平天下）建立了完整的儒家政治哲学体系。提出几个个重要观点，一个是修齐治平，一个是人为贵，重视人的能动作用。另一个是不苟权贵。

第九名：卜商，字子夏，以文学著称，才思敏捷，不是克己复礼，而是与时俱进的当世执政，延展儒家正统政治观点的政治及历史理论。

第十名：言偃，字子游，孔子的晚年弟子，南方弟子，在学成孔子的学问之后，辞官回乡，举办学堂，传授孔子的思想，处处有礼乐之声教化民众。

看完了这十个人的故事，心里渐渐有个一个蓝图，孔子收的弟子各有所长。每位弟子在学成之前都是勤奋好学好问，逐渐形成了以孔子学说为中心，并践行发展儒家学说，丰富了儒家学说的内涵。

关于运用方面个人比较欣赏子贡，既能游说列国，当上宰相，又能有钱致富经商，算是活学活用。

关于个人修炼方面比较欣赏，曾子，修身治国齐家平天下，和我们本心的理论比较接近，像曾子一样修炼自己。

关于理论的传承方面，个人比较欣赏子夏和子游，子夏不是克己复礼，而是与时俱进的发展儒家的政治学说，具有时代的传承。子游是注重礼乐，放下个人名利，专注于学问的传播，以教育来教化民众，使得更多人受益于孔子的学问。

关于思辨方面，个人比较欣赏宰予，深度思考，提出不同见解，绝不盲从。

关于比较像谁的问题，真的比较难说，孔子的弟子这么多，但是每个人的故事记载的不是很全面，目前是找不出完全相似的某个人。本人从性格上来说，做事比较谦退，像子由，经常会想很多而不去做，要给自己打很多勇气，努力践行。缺少子路的勇气。这就是我们本心经常说的行动力，执行力，一个人的执行力，决定了一个人的成功率。但是学习了本心以后，每当自己遇到害怕的事情，就用情绪陪伴的方法陪伴自己，减少顾虑和担忧，活在当下，做好每一步，也就好多了。

感受比较多的，就是像孔子对待弟子因材施教一样，十个优秀学员教学方法各有不同，对于自己也是如此，针对自己薄弱的地方进行训练，对于长处的地方用来发扬。看到了孔门十哲，我们要学习好的地方而不盲从，从而树立我们的人生标杆，寻找前进的方向。