主题：南京史话
大纲：1：建康建都史
2：建康城的经济、战争、以及灿烂的文化。
3：建康城下的才子
内容：“王与马，共天下”
感想：
东晋王朝在历史上起到了承前启后的作用，它的皇城亦是如此。在这里就不得不感谢西晋的手下留情，也许是孙皓自甘屈辱的投降，也许是西晋当时权力争夺愈演愈烈，总之打下写作孙吴皇城之后并未对这座城池多加干预，只是下令将建康改成建邺，到了晋愍帝时期因为原名司马邺为了避讳决定改建邺为建康。保留了原有的建筑，也让自己得子孙后代得以有了一片栖身之地，可见古语“做事要留有余地，敬人等于敬已”是对的。八王之乱干下的蠢事引胡人入中原，可最后自己却无法控制胡人，最终引发了五胡乱华。书中所说东晋王朝主要由琅琊王氏组成，王导和王敦一内一外把持朝政的局面，所以有人流传“王与马，共天下”。可见王导在其中起到了至关重要的作用，但是奇怪的是很多关于南京的书籍聊到此处时都是一笔带过，蒋赞初写生算是写的比较详细得了，还提到了“王与马共天下”。而一般情况下很多书最多提一句“五马浮渡江，一马化为龙。”以至于现在众所周知谢安，却鲜有人知王导，明明王导和南京的渊源很深厚，怪哉！就拿建康定都，东晋都城可以话分成三个时期，王导占了两成。起初王导建议司马睿渡江南下至建康定都，后来苏俊叛乱，一把大火把皇城烧成焦土。满目疮痍的建康成了大家眼中的伤心地，紫金山上恐怖的一幕萦绕在大家脑海里，大臣们跑到晋成帝面前：要不咱们搬家转转运？有人建议搬到南昌，有人建议搬到绍兴，皇帝也犯愁就把这个皮球踢给了王导，士兵还在山里灭火，清理废墟，王导看了看说：这把火烧得好啊！皇上住的太初宫还是早年孙权大帝所造，成里周围都是看房子，早就烂的不行了，现在这样正好重建建康城还省的我们拆迁了。话说回来建康城是王导一手经营得，你让他放弃这里？王导不跳脚吗？其实南京能够继续为都不仅仅是因为如此，更因为司马睿死后建康城就是所有汉人的精神灯塔，在胡人统治下的北方同胞以希望之光，给南方同胞带来“克复神州”的勇气之光，逃离建康会让东晋联合政府人心不稳，四分五裂。还记得上一章提到的苑城吗？就在太初宫旁边，皇家卫队营的地方，新宫就建立在此处，国库没有钱，大家充分发挥互帮互助得精神大小官员每人捐出2000铜钱作为重建基金，新宫被称为建康宫，有因为新宫在一片台地上所以又得名为“台城”。由于缺钱这次修建可以说是草草了事，一直到孝武帝时期，国库又富裕了起来，谢安提出要将皇宫打造成前所未有的豪华宫室，当时大臣们很反对：北方的胡人还没赶走，有钱就应该招兵买马，收复中原，干嘛修房子？谢安却反驳：如果连皇上住的地方都扣扣索索得，后人还以为我们这代人无能得很，皇帝都要受罪呢。其实我还是挺能理解谢安的想法的，就如我之前所说建康城已经像一座精神灯塔，这座灯塔不能塌，只能越来越好，壮观的皇宫无疑是给建康老百姓得自豪感，也能增加聚集力。
三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。滚滚长江隔开了战火的无情，但是隔不开人们对故土的思念。为了安插这一大批南渡人口，东晋建立了一套所谓得侨州、侨郡、侨县制度。最早是空有其名，而无实地，后来在大江南岸的郡县里划出一块地区，让南渡人口集居地，仍以北方原来的郡县在之前加南以此命名。建康城内外挤满了北方人口，数量甚至超过了本地人口，改变了南京传统的风俗和习惯。从这里开始南京已经显露出“博爱”的影子！人口的增加带动了发展，良田增加但是这些劳动成果大量的被皇族王谢两家占有，光王导就有良田8000多亩，谢安“东山再起”的豪华别墅，光每天宴会就要花费几百两银子。至东晋晚期，在王谢两家不断的压迫和剥削中，爆发了东晋时期规模最大的一场农民起义，后被刘裕击败。不想赶走了“老虎”迎来了“狮子”，20年后刘宋取代了东晋政权。
东晋时期虽然战争颇多，但是文化灿烂，南方具有丰富文化知识的封建大夫都是集中在建康，所以科学文化事业相当发达，例如虞喜首先发现每年冬至点都要向西移动“岁差”现象的科学家；葛洪是江东地区最有学问的人，能认识多种传染病。因为战争多，盛行“清淡”之风，就是以老子和庄子的思想作为指导来进行逃避现实的空论；书法家、画家、雕刻家也很多，例如王羲之王献之。书中所说“王羲之父子出身于建康乌衣巷的高门大族”我一度误会王羲之是出生于乌衣巷，在看《重读南京》中书中写道少年迁移至建康。我就有点迷糊了，特地去百度了一下王羲之的出生年份，又看了一下衣冠南渡的时间，确实是年少时期来到南京的，但是蒋赞初先生不应该会在这种问题上出错啊，我再次回到书本看到“出身”哑然失笑，这出生和出身差别可大了，闹了这么大个笑话太不该了。提起王羲之我就会想起他的东床快婿，郗鉴听闻乌衣巷的男子各个都是有理想、有追求、有文化、有内涵的四有好青年，决定要去那儿为自己的女儿找个好女婿。一天早朝后他就给王导提了一嘴，王导可是很爽快的就答应了，还说我们王家的子弟你看中哪个，我们就是亲家了！二十多个小伙子，挑来挑去发现少一个人，结果看到王羲之光着膀子躺在那，若无其事，郗鉴听管家描述了以后就觉得此人绝对不是凡人当即跑到王府见了王羲之，当即就将二人亲事定下。东床快婿由此而来。王羲之的儿子王献之也是尤为的优秀，后人常称之为“二王”，有人认为他的书法超出他父亲王羲之的书法水平，有人则认为骨力不及父，而颇有媚趣。中国有句古话说字如其人，我觉得这句话再正确不过了，每个人的性格不同，即使学习同一人字帖也是会有不同的表现。乾隆将王羲之、王献之、王珣三人的字帖放在紫禁城的三希堂。看似是无比喜好书法，其实正如他性格一般朝三暮四。书法界评论乾隆的字为“面条字”，很多人也会拿他和他的父亲雍正做比较，认为是有承平之相，却终少了雄武之风。更有人认为这也是侧面体现乾隆不是雍正的儿子。
我们看到最后再回顾一下，这个承前启后的朝代蒋赞初先生并未过多的描写，前后不过九页。这和南京的地形、原始居民两个章节比起来确实要少了一些，但是蒋赞初先生写的很全面，不论都城规模、经济文化、门阀世家、生活习性都有提及，看似简单的一笔带过其实每一个都是知识点，延伸点。我觉得这本书适合一手拿书，一手拿手机不断查资料，更需要一只手圈圈画画重点、延伸点。老师说有的人读书阅读越薄，有的人越读越厚大概就是如此。易中天说有的书适合躺着读，有的书你一定要坐在那里读。说的大概就是这种书了。每天都在期待着明天看书内容，太过精彩又觉得时间太不够用，看了几页而已但就已经过去了半天，我觉得当你从一本书中能够很好的衍生知识，那么你这本书就是真的看了。就像上学的时候你自己看书可以勾出重点、知识点、考点这本书你就真的吃透了。
