和大怨，必有余怨，安何以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
信言不美，美言不信；辩者不善，善者不辩；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
如何理解天道无亲，常与善人？
老子强调更多是，道因“无亲”而可以“常与人善”。理解“无亲”，以“无偏私”之意为好。而所谓的“善”，则更
多暗藏老子的一种观点，即“无偏私之下，道的“无为之德”充分发挥，继而万物得以无干涉的情况下生长发
展。所以，这里的“善”，更多属“道”的无为之德充分发挥时，万物的“美好状态”。这之中有一种上无为而
民自化的意味。
如何理解天之道，利而不害；圣人之道，为而不争？
从“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”这句话中，我们不难看出老子对道之“自然而然”特性的运用
与强调，老子通过天道和圣人之道，告诉我们，自然而然之天，因为其自然，所以无偏私，而接近“道”的
的圣人，亦是因为“自然”，所以才能为而不争，继而成就了自己。如果从为人处世的层面来分析这句话，
这大抵就是在告诉我们，要做到“不害”和“不争”，就要懂得遵循“自然而然”的规律，具体表现就是保持一
个谦逊的态度，既不自负而争先，亦不自私而偏爱，不偏不倚地去利和为，往往能让事物在最好的状态下
发展。
