【一】原文
知不知，上；不知知，病。圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。
【二】模型
上一章刚讲了达到无知的层次，才算是知晓老子的思想的人。因为天下是无比神奇的存在，很难用言语或者思想来描述出来，只能够去用“心”来感知它，这样的话任何文字、言语所以为的“知”，也恰恰不会是准确的描述。所以圣人知晓这种片面性，只能够用“无知”来描述这种认知状态，虽然说是无知，却又是无所不知。因为想要知晓的东西，也都可以用心来清楚的观察到，只是很难用言语来描述道体到底是什么样子的。也因此如果把自己所认为知晓的东西给固定化、绝对化，这样就容易会形成片面的认知。所以圣人知晓这种认知的片面性，就小心谨慎的来对待自己的思维，不把它给固化。因此才不会被固化的思维所束缚住。
【三】应用
再来看自己当下的状态，当下自己的脑子是一种空白的状态。如果要问我对什么东西的看法，我会觉得很难以言说。因为事物到底怎么样，是很难用言语来准确的描述的，任何去想要描述某个事物的言语，其实也都是片面的东西。所以这样自己就觉得自己其实不知晓如何来评判其他的事物，觉得无法入手来评价。所以这样我就不会被自己的思维给固化住，而是想要认识到实相到底是什么样子的。
虽然说我觉得难以去评价外在的事物，但是我要如何去所作所为都是非常的清晰的，是本心在指引着我去做想做的事情，这个可以说是绝对的。所以这样来看我又是有知的，不过这个知就是指自己的行为，而不是抽象的认知。所以说接下来自己就是继续保持清理，然后保持无为自然的去做自己想做的事情。
这样我其实也还是在认知这个现实世界，当我的内心在变得越来越清静的时候，现实的模样会以特别的方式在我的心中运转。所以说接下来自己就是继续的来不断的修行就可以了。宇宙实相无法用言语描述，只能够用心来感知。所以现在自己保持打坐和修禅的精进，我的心会更好的回归到本性之上。因此接下来就是继续的保持这个样子就可以了，现在的这个感觉还是挺特别的，虽然自己觉得无所知，却是保持在正确的方向之上。
