晨读《列子·汤问》，再品春秋战国时大作家列御寇先生的传世之作《愚公移山》，忽而闪出几条反向观点，聊算是一孔之见吧。
这则寓言故事是讲，太行、王屋两座大山原先是在冀州之南、河阳之北，有个叫愚公的九十多岁老头儿领着一家子人住在山北面，深感出入不方便，于是决定挖掉这两座山，使自家可以直通豫南，达到汉阴。一家子说干就干，邻居一个寡妇的小儿子也来帮忙，他们用锄头刨土，用土筐将土运到很远的渤海边，一年才能往返一次。有个聪明的老头儿对愚公提出质疑：“你们这种干法猴年马月才能挖平两座大山呀”？愚公理直气壮的说：“我这辈子干不完，还有我儿子、孙子、重孙子接着干，总有一天能挖完吧”。山上有个玩小蛇的神仙怕挖坏自己的仙居，就向天帝举报了这件事。天帝慈心大发，拍脑门子决策，让大力士夸娥氏两个儿子把这两座山搬走，一座放到朔东，一座放到雍南。从此，愚公家门前一片坦荡，出行方便极了。
我十分赞赏愚公这种不畏艰难、坚持不懈的精神，这种精神也曾激励我成长。但认真研究这则寓言故事本身，我却有三点不同的思考：
第一，愚公并没有移山，只是刨了几筐土，两座大山是神仙移走的。愚公老先生有移山之志，也开始了移山之行动，但他们仅仅做了开始，如果计算土石方工程量，他们锄头刨的那点土恐怕不及工程总量的亿万分之一。真正出工出力的是夸娥氏的两个儿子，他哥儿俩面朝黄土背朝天，一个汗珠摔八瓣，费尽九牛二虎之力，终于搬走了这两座大山。所以，移山之功，应首推这哥儿俩。
第二，愚公先生采取的工作方法值得商榷。太行、王屋两座大山横在家门前，老先生想去豫南或汉阴得绕着走，确实不方便，他想的思路和方法是把两座大山整体挖掉。这件事如果放在当代人身上，解决的办法基本是两条：一是打一条遂道，穿山而过；二是修一条盘山路，沿路越山而行。这两种方法所开采的土石方工程量肯定要比整体挖山少得多，而用时间也不会“子子孙孙无穷匮也”。所以我说，做人要讲精神，但做事一定要讲方法，这也是一条真理吧。
第三，天帝拍脑门子决策有失公允，愚公做了件利己不利人的事情。愚公带一家老小挖山的精神感动了天帝，于是命两个小神仙把太行、王屋两座大山从冀州、河阳地界给搬到了朔东和雍南。这样做的结果是愚公一家子出行方便了，但朔东和雍南的老百姓出行不又出现新问题了吗？假如朔东也有个老爷子带着子孙出来挖山，山上玩小蛇的神仙再上天举报，天帝一感动是否还会再将这两座山搬回冀州？做为天帝，决策应该一碗水端平，芸芸众生都是他的子民，不能厚此薄彼吧。
