却说神秀这头。这天大地大，别说兵分八路，便是兵分十八路，二十八路，按理说，也如大海捞针，机会渺茫得很！
可是，虽然难寻，但事关佛门至宝，传法证物，那可是佛祖传下来的衣钵和袈裟啊！就是掘地三尺也要找到！
其中有一路，领头一个叫惠明的和尚，偏偏在大海里捞针捞出来了。
原来，这惠明是极有来历的。
惠明曾任四品将军，征战沙场，用兵如神，杀人如麻。所以，他有军人的气质，更有将军的能耐。
因杀戮过重，自己反省，入佛门以求心安。
他用将军带兵打仗，用兵如神的头脑分析，并且雷厉风行地执行。
这惠能一南人，北方不熟悉，且北方交通发达，信息灵通，藏匿不便。一定会往老家逃窜，回到他最熟悉的地方，那里才会有人帮助他！那里还有他的老娘！那里有他之前学佛的寺院。
看看，这分析入里，不愧是将军出身！
于是，惠明率一队人以行军之严谨，纪律严明，昼夜兼程，一直追到赣江末流大余。这里的大庾岭上，山高林深，雄关漫道，顶上有个梅关，是扼守进入岭南通道的惟一要道，历来是兵家必争之地。惠明算准惠能必须由此经过，而且自己一行人，一路骑马急驰，就为了赶在惠能前方，在此追截！
他们已经候了不少时日了。
果然，在这南来北往必经之地，惠能来了！
这可真是羊入虎口，自投罗网了！
这不，一路仓皇南遁的惠能，气喘吁吁的沿着梅关古道，爬到梅岭山顶的梅关，又称岭南第一关，南粤雄关。
南岭雄关，一关镇两省。北边，一步之外是江西赣州大余。南边，一步之内，是广东韶关南雄。自古由北往岭南必经之路。也是防守岭南的天堑。
（其实，作者的家乡南雄油山大塘，是老革命根据地，元帅当年打游击的地方。在梅岭东北面，一样与大余接壤，也是可以粤赣通行的，只是行路更远更绕更难，行人极少。至今也鲜为人知。）
梅关古道，也是全中国至今保存最好最完整的古道，没有之一。
看着岭南这熟悉的美景，闻着阵阵梅花香，惠能心里亲切感油然而生。心想：这下可好，终于躲过万水千山，回到岭南了。
翻过这山，进入密林，两百多里外，可就是宝林禅寺了！总算是可以松口气了。
惠能正欲松懈一下，寻个地方歇脚。
谁知，却在此刻，突生异变！
刚刚踏步抬步跨入岭南一侧，他看到了等候已久的惠明一行人！
这里候着，果然不虚。惠明不愧是将军，众人都佩服不已，真的是神机妙算啊。 惠能就算是鱼儿入了海，也把他捞了出来。
惠明一干人等一袭黑衣，或持剑，或拿刀，气势汹汹冲上来，马上就要杀人，夺了衣钵袈裟，回去向神秀大和尚复命邀功！
惠能心里不禁一搁登。坏了，该来的还是来了，躲是躲不掉了。
看来，我这个所谓的六祖，还没有得到认可，还没有修成正果呢。搞不好就翘鞭子了，要血溅寒梅，向达摩祖师学习，步祖师后尘。
这羊肠小道，无险可避，无处可逃！本以为，千里迢迢躲过了，进入岭南，或可免难，谁知道是躲得了初一，躲不过十五！
罢、罢、罢，六祖还没有做成，就要阿弥陀佛。又不甘心就这么死了，或许，佛祖会保佑我！
怎么办？怎么办？
无处可逃，无处可躲。
或许，只有凭三寸不烂之舌，凭这群凭墓山弟子们心中的一点佛念了！否则怕是要效仿达摩祖师，葬身此地了！
眼前的南岭雄关，古道夕照，梅花点点，有雪白的傲梅，也有姹紫嫣红，十分好看。
惠明率先开口怒问道：“尔一獦獠南蛮，目不识丁，不念我寺院照拂之恩，竟敢私盗佛门重宝，也妄想求法成佛。该当何罪？”
这责问，与当初弘忍大师似如出一辙。
惠能答：“人即有南北，佛性即无南北。獦獠身与和尚身不同，佛性有何差别。”
此时正在今赣粤交界之梅岭山顶，一阵劲风吹过，寒风猎猎，衣衫褴褛的惠能，早已心定，不动如松，破衣角衣裤飘飘，神情自若，如僧入定。
惠能与那寒风中傲然挺立的寒梅，居然十分神似！
这话，之前只有弘忍大师等少数几个人听过，弘忍大师初听此言都被惊震到了。
惠明等人可从未听闻。
此等不凡见识，若非亲眼所见，亲耳所闻，怎敢相信，出自此獦獠之身！哦，修佛好象是不应该分了南人北人，辨了獦獠身与和尚身！
佛祖倒是说了众生平等哦！
是啊，求法悟道，何分南北，无论僧俗！倒是一语惊醒梦中人。看来，这个惠能，还真是有两把刷子！
惠明等人本来就十分好奇，疑惑，五祖为何传衣钵袈裟给这个伙夫。
趁着惠明等人惊诧思悟之际，惠能又说道：“祖师付法与我，自当托付衣钵袈裟，何来盗窃之说？”
惠明旁边一师弟，惠心和尚，也是五大三粗，是惠明多年随从，手提明晃晃的钢刀，骂道：“区区一个伙夫，和尚都不是，没有打坐没有修行。也敢妄言祖师付法与你。你有何德何能？分明狡辩！且纳命来！“
说着，他举刀便要砍！
这时，倒是惠明似有感悟，出手阻止了：“且莫急，看他如何论道？”
惠能答：“黄梅有讲堂，确实听课少。黄梅有禅堂，很少去坐香。我修行的地点就是柴房，就是劈柴、舂米，那就是修行。你们可知道？修行不在庙，也不在经！修行在心！”
惠能知道，对他们来说，自己作的偈语可能太高深了。弘忍大师等几位即刻知道，其他人可多要很久很久才能明白！
看惠明似有所悟，但愿这他能悟到！
对着帮武夫和尚，惠能便从浅显处讲起。
看惠明似有所动，惠能接着说：“真修在哪里修？六根接触六尘之处，就在那里修。见色闻声修不起心、不动念、不分别、不执着，就修这个。起心动念、分别执着是妄心，是阿赖耶。不用阿赖耶就是用真心。真心不起心、不动念、不分别、不执着，外面境界清清楚楚、了了分明，那是自性里本有的般若智慧，智慧现前了。”
简单的说，就是修行不在于形式，而在于内涵，在于能不能领悟真谛。修的是心！修的是思想！
惠能接着说：“佛祖日：诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。即是这个意思了！”
这四，惠明等皆若有所思。原来，我们苦苦执着追求的念经打坐，还真的可能只是一个形式呢！
惠能道：“尔等动杀心，起贪念。与修行背道而驰矣。岂是修佛法之人所为？”
惠明等听了，面有愧色。手上的刀剑都纷纷垂下去！杀心汹涌也变成了迟疑、犹豫和几分羞愧……
沉默三思十数息之后，惠明问道：“那么，依你所言，我们起杀心动贪念，岂不是亵渎神灵，要坠入魔道轮回？”
这个结果，与惠明修佛的初衷背道而驰，可是他大不愿意的。坠入魔道，死后进十八层地狱，备受煎熬，永不超生，也是他最怕的。
惠能双眼露出慈悲的神色，双手平举，俨然六祖之态，似赦众人之罪。然后他双手合什，留下千古名言，答道：“阿弥陀佛！放下屠刀，立地成佛！”
真的是语出惊人！
惠明等人又被震住了。好一阵思索后，惠明终于顿悟。
惠明为何能顿悟？却会有什么结果呢？
