菩提心，出离心，慈悲心都很重要。但是慈悲心我说偏重重要，是它在实修里边，它的生起。因为出离心跟菩提心是能够让你坚定道心，突破很多难处，有障碍的时候，自己能够去突破、坚持。但慈悲心是在抗衡的时候，跟天魔道打仗的时候，或者跟外魔打仗的时候，我觉得慈悲心是蛮重要的。
比如说，你在禅定境界里就很多，比如说尤其天魔道，天魔道人很厉害，很霸道，他还有福报跟功德。他是有福报的，否则他怎么在天道呢？但是他脾气也不好，他唯一就真的是不知道什么叫慈悲。因为他我慢，所以不知道啥叫慈悲。
但是不管他多坏，在你面前多么的，做出多伤害你的事，你仍然能够柔软，看着他，知道他无明犯了，知道他是执着，知道他无明。你不会认为他坏，你只是说，你怎么这么执着呢？怎么执着到这种程度？执着到这样子，你只是认为他今天仍然在执着，他没有改，而且这种执着太厉害了，需要时间，你再等，再等，一直在等他的转变。对天魔道众生，这就是慈悲。
然后你不管他怎么，甚至他，这就像那种，微信圈有一个人说修行人，有一个蝎子在水里，他拿手去捞它，捞它，蝎子咬他。一捞，蝎子就蛰他，一捞蝎子就，有个出家人说，你就不能拿个棍子捞它吗？你非得拿个手捞它？
其实这个不恰当，不恰当是什么？它这个是比喻。你遇到天魔道众生的时候，你没有善巧方便，你动个念头他都知道。他有神通，他比你厉害，你怎么在他面前示现方便？没有什么能够瞒到到他的，你起心动念他都知道，你哪有善巧方便？
你用不了，你只能是不断地宽容他，不断地原谅他，他欺负你，他骂你，咬你，杀你，害你，坑你，骗你，无所不用，诽谤你，就是蝎子不断地咬你，你不断地救他，不断地救他，就是没，就永无止境，永不知疲倦，这就是慈悲。
但这种你能不能坚持？坚持能坚持多久？就说一个蝎子不断地，不断地咬你，我是拿这个蝎子来举例。不是你能找到棍子的，找不到的，它不会咬那棍子的，我告诉你，它就咬你，知道吧。
所以当你没有太多善巧方便的时候，在帮助众生的时候，你真的是用血肉之躯在做。因为众生不会感动的，你那绕着弯说话的那种事，众生不会感动的。
众生明眼人都是，太厉害了都。你一说话人家都说，我都知道你屁股后边几个粪蛋拉，人家都是很聪明的。所以你说人话的时候，可得小心一点，那就是，你是什么，你真枪实弹地说，你做。
你布施，真枪实弹地布施，你在做。你发心，真枪实弹地发心。你利益，真枪实弹地利益到人家，让他感觉到他受益了。而做到这一点，你不需要付出很多吗？那这个就是说你慈悲，这个慈悲就是慈悲。
还有就是，你要训练慈悲心，还有就是，你从一开始平等心。众生，世俗众生总是分贫富贵贱的，去看人的，因为他要在世间人做事。也不是说他多坏，是，他做事他不分怎么办呢？
而你现在要修证，你就不能这样分，你要先分平等。不管这个人是扫地的，打酱油的，还是卖菜的，还是国家领导，还是什么。事上你一视同仁，心平等无二。甚至地狱道的，饿鬼道的，平等。地狱，畜生道，平等，众生平等，先从平等修。
先不要想想，说，他是空性的，所以平等。你不想这句话不行吗？就算他有相，你平等又怎么样了？众生都有自己的因果。有相，你也能平等，不是说他空性，在本质上平等的，差别相，有邪恶，他邪你也平等，恶你也平等，就是以德报怨。你永远用佛的，就像天地生万物的德，来去承载众生的丑恶，那些东西。
这个有时候会觉得，很多人说慈悲生祸患，就会说，你这个老师太慈悲了，众生什么也做，你又不管，是不是你助长了他的邪恶？有没有这个过患呢？有。但大部分众生会觉醒的。
大部分众生都是很聪明的人，现在学佛的，他还不知道自己错了？他就不想改呗。你对他慈悲，他会感动的。他不需要你帮啥，都是人到中年修行，又不是十五岁的孩子。十四五的孩子，你需要教化，真的是需要你该说说，该骂骂，该打打。
都人到中年了，都四五十岁了，贪嗔痴慢疑自己看不出来？嫉妒、嗔恨、抱怨自己不知道？习气欲望一大堆不知道？知道，自己那自我、自私、我慢不知道？知道。一张嘴，一说话就知道。
只想得，不想失，不知道？知道。自己内在那种贫穷感不知道？知道，什么都知道。放下没？没。然后说，老师，放不下，要不要个法门？我说这从定住入。
说放不下，想放来。但是问题是你放了吗？这个也是个问题，你到底放了没，你尝试过吗？所以还需要棒喝吗？那就是老师的不知疲倦慈悲了，不知疲倦地跟你聊呗，我是举个例子。
就是不知疲倦地，大家就不断说呗，说空性，一直到你放下为止，这就叫慈悲。这不需要练，这还需要培养吗？你还没。你不知疲倦地听也是慈悲。
有时候，有时候真的是，有些你看我，我拿我自己举例，晚上有时候，我习气犯了，说到十一点了，大家累得，白天干活干多了，晚上到十一点了，十点半了，大家说，老师，老师还在说呢。因为老师，不然不捧场，你看我们全走了，老师一个人说也不行。
你看他，他坐那儿，困得要死。因为昨天晚上打游戏，没好好睡，或者是什么熬夜了，他就说，但是老师还在说，在听，就睁着眼，眨巴眨巴着，我看也没听见，但这也是慈悲，真的是慈悲。
但我习气犯了，不停地说，他录，完了，剪片剪得多，有人愿意听。但他为了愿意听的，他献出了自己的睡觉时间，就这样子，坐在这儿，这样子，特逗。那也算慈悲。还有平时的善良，同情心，这都是慈悲的地基了，基础。
男的很难产生同情心，女的容易。女的就情感很细腻，好可怜，那只鸟死了，这样子。然后人死了她不哭，鸟死了一定哭，小鸡死了也哭。其他人死了不哭，死得好，太恶了那个人。那个鸟就哭了。
男的容易从平等心入，男的不容易生起这种，鸟死，死就死了吧，哭啥呢。人死了你也没哭，你还哭鸟呢你。男的他不容易感应这，他阳性的他这。
但是男的容易平等，男的名利心比较重，男的都想，因为阳气的，我要成名成利，我要光宗耀祖那种，气就比较强。我是女人的靠山，我要很厉害，站在那儿，我是男子汉等等。所以男的能够生起平等心就比较好了。
你这么厉害。他是现在反而不哭了，你是哭得更多了，慈悲体现的点不一样。他是里边流，你是外边流，他是麻木了。就是还有，但更多的人是麻木了，因为经历过多了，见多识广了，更多的人，有的人就哭不了了，都没力了。说句老实话，那个东西以前还感动，现在都不感动了。
看电影，谈恋爱，那情人死了，一看是假的，就这样子，就一看是假的，哈哈大笑说，演得还像，挺像的。就那种，以前哭得稀里哗啦，现在，演得还挺像的，然后那个被那个打死了，流出血来说，一看就是西红柿酱。真的是，真的哭不了。
世俗，就算真的，他也哭不了。还有就是在世俗，真的是，有的人是麻木了，负面东西太多，麻木了。见过太多负面的了，冷了，冷血了，自己也被伤了。
最后其实慈悲，我觉得修证你会，在空性上的慈悲，其实是无相的，不能说什么样就是慈悲，什么样就不是。但是最后佛慈悲的，一定是众生的无明，因为众生无明，就值得你慈悲了。
所以诸佛菩萨才不知厌倦地救拔众生，因为无明众生受了无量的苦，我们只看到人道一道，所以很难生起慈悲。人道可能说不是很苦，你再看看地狱道，看看饿鬼道，他之所以那么无尽地受苦，苦不堪言，而且还不出来。
地狱道众生还说是，没报仇还不出来的时候，你就觉得真的是无明执着。没有无明，他怎么能在那里边，转悠那么久不出来。本身地狱道就求出无期，但是佛菩萨下去救他的时候，他不出来。他本来是可以出来，但他不出来是因为说，我没报仇呢，他老打我，我得报了仇再出去，恨。所以举例，偶然有一个地狱道众生在说那，也不是所有的。
但是这种恨跟报复心，让他不出那个仇恨，所以他一直活在地狱里。这个就是，佛菩萨就感叹众生的无明，这就真的是能为他流下眼泪。倒不是说他苦，或者是什么，知道他在地狱能享受吗？肯定苦。
而且就算是现在我们的众生，佛菩萨有时候也会哭，也会哭，流泪的目的是因为他知道你会苦，迟早的事。迟早，生老病死迟早。有一天，你可能轮回在其他道。只要你不出轮回，这种苦只不过时间问题了，善报享完就是那儿了。
也会流泪，不是看到什么了，就深知因果，知道你有一天会那样。所以他也会苦，他也会痛苦。所以他怎么能够不去？他怎么能够不救你？那你不愿意出轮回，他肯定得生生世世跟着你说了。因为你迟早会下地狱，准确地说，我们迟早会下地狱，迟早的问题。
不恨，就是因为无明，不知道。只有人道才说是可怜之人，必有可恨之处。他既不可怜，也不可恨，他就叫无明，他不知道有解脱这回事，他不知道有轮回这回事，准确地说。
他信轮回，信因果，但他真不知道有这么回事。而且，他不知道一百年是弹指一挥的问题，而且佛一眨眼，上万年没有了。所以在佛眼中，你这一百年算啥？今天你在人道，明天你就在地狱。太短了，时间，一百年算啥？
一天今天又没了。今天我们感觉到了吗？一下午一下子就没了。二零一八年了这都，又一年，新的一年开始了，你看吧，今年年底快来了。是，人类就这么，很快的。然后我们一个一个都不在了，就是这样，去哪儿了不知道。真的是去哪儿？
谁能保证去哪儿？你敢保证吗？凭你那点能耐，敢保证吗？你能去哪儿？我们目前，我不是说未来，目前，我们就凭我们目前这种定力，你能保证你不在六道轮转？你能保证不下地狱？不下饿鬼道？
你能保证临终那一念没有恶念，看到你不喜欢的人没有恶念？一念嗔心起，八万障门开，下去了。虽然活着的时候是个好人，但是就临终很恶，因为看到一个你不喜欢的人，而且很讨厌，哐，进去了，恶报熟了。
生生世世，你恶报善报很多，但那一刻善报没熟，恶报熟了，你就下下三道，善报熟了，你上去了。反正什么都有。
我们生生世世，我们就这样轮转了无量无边的世。三界六道，就这么轮回。无量无边，佛说我们每一世的头割下来，放在地里埋得，能把地球填平差不多。光你的头，就够了。我们被杀过，也被人杀过，我们也杀过别人，无量无边。
但我们不知道，我们甚至说下辈子跟我们没关系。就算有，那是另一个人了，就算有。你这一辈子真的是冤枉了，上一辈子你应该揍他，否则你这辈子怎么会不会富贵？上辈子没好好修。
这辈子遇到任何人，都是上辈子那个家伙这么说话。以前不知道，上辈子也修了，我们生生世世在修，有时候修，修的时间不够多，一不小心灭了，又来了。
我们好多人都是从可能佛陀时代来的，一直没修成，一直修，修到末法，还没修成。还在探讨这个红尘重要，还是修行重要的问题。我们还在探讨说红尘，放下放不下的问题。
红尘很舒服，很漂亮，不需要放，是没时间拿。你放什么放？这个世界也挺美好的，说句老实话。你不需要放，但是你有时间拿吗？你拿起这个，你有时间修行吗？但是你说我不拿这个红尘，我怎么活？
但这是个知见问题，你会活的，你能活的。只是你说你跟别人比，没人家活得那么，你没有开名牌车，你没有穿名牌服装，你没有住别墅而已，没买飞机而已。你看跟谁比。因为你没有时间去赚钱。
我们大部分人是，红尘什么都想要，然后佛法还想成佛。我们都是这样子修行的，红尘的名利情，我们要顶尖的。世俗，出世法也要顶尖的，成道。那好，这个可不可以达成？可以，进入空性可以，成道那天可以，当你成佛那天可以，红尘示现，想示现啥示现啥，随你了。
因为空性生万法，万法都在空性里，心想事成，随你示现了，只要你觉得对众生成道有利。佛菩萨是，众生以何因缘得度，示现何说法，示现何身而为说法。
所以有维摩诘居士，有释迦牟尼，出家的，在家的。怎么示现也可以，但是你证入空性，你证入空性那一天，可以在这个世界上示现人类的东西，示现富翁也行，示现婚姻圆满也行，示现白头到老都可以，示现天长地久也可以，示现富翁，示现贫穷都可以，示现有名，示现没名都可以。没所谓，那就是你的事了。一般都是看跟你有缘的众生需要你示现什么，就示现啥。
摘自子归家（ziguijia.com）#杨宁老师随缘开示
《只要你不出轮回》 #23074 @2018-01-13
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多看视频，清洗业力。
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
