有情生命的轮回是由生有、本有、死有、中有构成的。只要惑业不除就如闭环无端在轮回中往复流转。
死亡与结生相续，包括死亡、中阴、受生三方面的内容。
生命有生必有死。前期的受生是我们不能把控的，对于如何死，死去哪里，是人生的必修课题。从生到死看似一个漫长的过程，其实只是相对而言。生命的整个过程都是自己在书写。
2000多年前孔子就说过：“仁者寿”，倡导人们去行善事；佛法也提出“止恶行善”，这不是巧合，行善能给众生带来的利益是不可言表的。
“寿尽死”，是世人追求最理想、最完美的结局，但当下又有几人能做到？受当世环境的影响，生活方式在改变，再加上不自律，饮食上无有节别，不健康的饮食，摧残着身体的健康，再加上纵欲过度，对寿命的影响是巨大的。人的一生福报相对而言是有局限性的，如同一块蛋糕，吃一块，就会少一块，吃的过快、过多，长此下去，福报就会越来越少，与之对应的就是“不平等死”。
人之亡时，四大支解之苦，是每个人面对的现实。经历粗心死和细心死两个阶段的过程。死心有善念、不善念、无记心三种，这三种心都处在粗心阶段。善心死的痛苦比较轻微，不善心死的痛苦的就会加剧，更关键的区别在于善与不善是决定未来生命的走向。临终的念头是如此关键，如何把握真的是一个未知数。此时的当下，就要训练善心，给自己培植福报，也许临终之际才能把握住善心。
粗心阶段决定人的未来，如此重要，对于不是修行人来说，靠他利把亡人引向善念，这也体现了临终关怀的重大意义，与此同时对于利他人也是培植自己的福田，结个善缘。
中阴身阶段非常关键，决定着未来的生命形态。除了升天和下地狱之外没有中阴身，通常情况下，中阴身都要经过等得生缘的过程。中阴身寿量只有七天，一共可以更换七次，最终一定会随重、随习、随念而投生。
相对于生命轮回的本有阶段，时间是最长的，也是唯一能由自己把控的阶段，其它三个阶段生有、死有、中有都只能被动地由业力和惑业牵引着去受生，经历死亡和中有。如果在本有阶段，抓住机会去修行，发出离心、菩提心，最终证悟空性，对未来生命才可指日可待。
日常的修行就要念三恶道苦、念死无常，珍惜暇满的身份，时刻与法链接，用正确的思惟方式指导人生，对未来的生命负责。心变，一切会随之改变。
人的一生，不仅要有生命的长度和宽度，更要有生命的深度。对于众生而言，生命的长度，就要如理如法去修行，人生才会有所改变。生命如果只有长度而没有宽度，那只能是苟且的生活，如同行尸走肉，生存就失了去真正的意义。生命中更该有的是深度，有利他的精神，去包容他人，对社会的奉献，更重要的是引导众生走向觉醒。
我们首先对自己要有一个正确的认知与思考，对未来生命如何去诠释，有一个准确的定位和方向，精彩人生只是当下，能够觉醒才是未来！
