有一名90后问了一个问题，他是名自媒体的工作者，常常听到同事的诉苦和抱怨，但他总是无法体谅对方的心情，因此，他认为自己是不是太自我了？
其实在金刚经里有一句话，须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨。意思是你想要获得彻底解脱，就一定要摆脱四种东西的束缚，第一种就是自我。我们生下来就有一种很深的习气，一种好像与生俱来的意识，这就是我的。好像有一个很确定的我，然后是我之外的别人。
大多数的人并没有意识到这个意识有什么，觉得我就是我啊，是理所当然，但这个理所当然带给我们无尽的烦恼，所以，人的觉悟，首先从质疑自我开始。现代哲学有三个基本问题
我是谁？我从哪里来？我到哪里去？
三个问题最基本还是我是谁？
明白了是谁，从哪儿来到哪儿去，就比较容易解决。如果连我是谁都不知道，怎么讨论从哪儿来到哪儿去呢？，明白我是谁。也比较容易解决你说的“太自我”的问题。那么，我是谁呢？
我们往往以为自己认为的那个自己就是我们自己，同时又认为别人认为的那个自己就是我们自己。所以。我们要么跟着自己的情绪跑，要么跟着别人的情绪跑。
当我们饿了要吃饭，我们认为那个想要吃饭的人就是“我”所以，我们会想尽法子去寻找粮食；
当我们看到美女想要去追求，我们认为那个想追美女的人就是我，所以，我们就会想尽办法去获得芳心；
当我们身体疾病疼痛的时候，我们认为那个疼痛的人就是我，所以，我们会想尽法子去寻获得健康；
当别人称赞我们的时候我们会高兴，我们认为这个高兴的人就是我，于是，我们就总是想着法子去做一些能够得到被人肯定的事情；
当社会给予我们某种身份比如教授，厅长，老板诸如此类，我们认为身份就是我，于是，我们就总是按照某个身份的需求而活着...
于是，我们活在“我”的世界里，习惯说“我要”。每天我们为了这个“我”在奋斗，和别人争斗，和世界战斗。
汉字的“我”，（说文解字）里说:一个人拿着武器就是“我”，非常暴力。世上的纷争，皆因我们陷于这个“我”不能自拔。
所以，少说“我”，少说“我们”。经常换位思考，都有助于我们解决太自我的状况，不要执着于“自我”意识，不要执着于对立于“他人”的自我意识，不要执着于那个只是满足私欲的自我意识。
假设你愿意请多读读“心经”，多读不是简单的重复是让你回到内心，可能是一个轮回的方向。
最后请大家注意自己的呼吸，呼吸可以让人深刻的修行。
