礼不能超规格
3．4 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
关键字
本 【广韵】下也。标准之下。最基本，最少要做到什么程度。
大哉问 广泛，普遍。通常会遇到的问题。
奢 《说文》张也。又侈也。
俭 《说文》约也。比标准降一个档次。
丧 丧礼。
易 变。变换着花样。
译文
林放问如果不知道什么是恰当的礼，退而求其次该怎么做。孔子说：“这个问题是个普遍性问题。采用的礼，与其超出标准的隆重奢华，不如简约一点，一切从简；丧事，与其变换着仪式上的花样，不如真挚的内心忧伤。”
深度思考
歧义在“礼之本”“大哉问”。现在的解释是什么是礼的根本。“大哉问”问题意义重大，“礼之本”我的解释是用礼的及格线，“大哉问”我的解释是普遍性问题。
符合身份的礼是最恰当的，是一百分。那么做不到一百分，最少做到及格线，该怎么做？如果不知道什么是最恰当的，就用低一个等级的礼，比用超规格的礼要强。大马拉小车，还行；小马拉大车，不行。因为低规格表示谦虚，超规格表示野心大，可能会带来杀身之祸。电视剧里经常有这句台词：“你可折煞老夫了！老朽怎么担当的起！”
礼的等级问题我们明确了限制。横向的，在同一个等级内，又有多种形式。用葬礼举例，外在形式是为了表达内在心情，悲伤是葬礼之魂。没有悲伤的葬礼，就比不上悲伤的葬礼，与仪式的繁杂无关。与其变换着同一个等级内的仪式，不如真挚地悲伤。越多的人悲伤，证明这位逝去的人，一生越有价值。用悲伤的程度，提升葬礼的隆重。
