子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
这是孔子一生学问进阶的自述，为何出现在为政篇？先来看看前三章，“为政以德”、“诗三百”与“道之以政”。第一，为政为什么首先强调“德”？德者，得也。领导者自身如果能修养成熟，将切己所得运用于政治，百姓才能深受教化，达到“上恤孤而民不倍”。第二，为何引入诗经？一群人要想和谐的在一起，需要每个人都有所得，清楚基本的职责和活动范围，孔子称之为“思无邪”。看了诗经我们就明白：统治者做好事，人民就称赞，做坏事，就讽刺痛骂；内心爱慕异性，就抒发情感，试图交流，而非寻你找他，牵扯不相干的力量。第一章说领导者，第二章说民众，第三章则兼说二者，指明为政首推德礼。
第四章是个分界处。此章之后又是个问孝四单元，复归为学，所以“吾十有五而...”标志了孔门的“为政是实用之大端”。志于学是知之始，而立是行之始，不惑、知天命、耳顺是知至之渐进，从心所欲不逾矩是行之至。而此章只是个效验的次序，至于学问要下的工夫，则在别章可考。
