第13章

    子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。” 

乎：语之余也。从兮，象声上越扬之形也。会意字。甲骨文字形，上面的符号表示声音上扬，下面的符号表示舒气。本义：吐气，呼的初文。如：乎号。

      乎也作介意，放在心上。如：在乎。

      乎也表示疑问或反诘，如苏轼《石钟山记》：“汝识之乎?”

      乎也表示疑问，相当于“吗”，如《论语》：“学而时习之，不亦说乎。”《列子·汤问》：“可乎。”

      乎也可表示感叹、呼告，如《史记·平原君虞卿列传》：“长铗归来乎，食无鱼。”

      乎也表示呼唤人的语气。相当于“啊”、“呀”，如《论语》：“参乎。吾道一以贯之。”

    乎也表示肯定语气，如《韩非子》故曰：“礼者，忠信之薄也，而乱之首乎。”

    乎也表示在、于，如《吕览·用众》：“楚人生乎楚，长乎楚，而楚言。”唐· 柳宗元《捕蛇者说》：“叫嚣乎东西。”

    乎也可与“也”相通，如《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也?”

也：象形字，甲骨文像蛇形。金文仍象突出头部的拖着尾巴游动的蛇形。

      也有一说，金文的“也”很像古代的一种盥（guàn）器“匜（yí）”。也是匜的初文。《说文》则认为：“也，女阴也。”

      也与它、㐌同源，这从“逶迤”亦作“委蛇”“逶迆”、“拕”也作“拖”、“他”也作“佗”可得到证明。

      也从口、从乙，会言语停顿之意。如袁枚的《黄生借书说》：“知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速”。

      “也”字常用义是语气词，或用于句末，或用于句中。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“也，是语已及助句之辞，文籍备有之矣。”

      如《信阳楚墓》1·07：“闻之于先王之法也。”郭店楚墓竹简《穷达以时》 10：“子胥前多功，后戮死，非其智衰也。”

    《说文》徐注：“也，语之余也。”《玉篇》：“所以穷上成文也。”《广韵》：“语助之终。”柳宗元曰：“决辞也。”

      也可以表示肯定语气，如《韩非子·五蠹》：“皆守株之类也”。也可以表示疑问，如《史记》：“若为佣耕，何富贵也？”

      也亦可作副词，表示强调、肯定、判断、同样、转折、让步、连用等。

全文理解为：

      孔子说：“完了啊！我没有看见喜好道德像喜好美色那样的人。”

      在《论语·子罕》中也有一章类似的内容，子曰：“吾未见好德如好色者也”！

      关于孔子说这句话的语言背景，先贤们都认为，孔子是在骂卫灵公好色不好德，这是不符合历史事实和逻辑的。

      孔子应该是感慨当时的整个社会，好色不好德！

      色，不单指女色，也泛指所有美好的事情、各种欲望，食、色，性也。德行，非自然之性。如果人能好德如好色，这个社会该会是怎么样子呢？

    老子曾说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”。人如果太放纵自己的欲望，会失去正确的判断，会让人迷茫。

      人一定要不断地提高自己的品德修养，控制自己的欲望，否则会酿下大错，遭人唾弃。

春秋艳后——夏姬

      夏姬，生于约公元前640年前后，姬姓，名“少”，春秋时期郑穆公的女儿，母亲为少妃姚子。

      史上称夏姬“杀三夫一君一子，亡一国两卿”。她三次成为王后、先后七次嫁给别人为夫人，共有九个男人因为她而死。还搭上两个家族一个国家。

    夏姬未出嫁时，便与自己的庶兄公子蛮私通，不到三年，公子蛮就死了，死因不明，有可能其丑事被郑穆公发现，后被打死。

      后来，夏姬嫁给封地位于株邑（今河南柘城县）的陈国司马夏御叔为妻，因而称为夏姬。

      夏姬嫁给夏御叔不到九个月，便生下一个儿子，这个孩子取名叫夏徵舒。虽然夏御叔有些怀疑，但是惑于夏姬的美貌，也无暇深究。

      在夏徵舒十二岁时，正值壮年的夏御叔因病而亡，有人就说他是死于夏姬的“采补之术”。夏姬成为了一位寡妇，独守空闺，隐居于株邑。

      夏姬年华已过三十，仍是云鬟雾鬓、剪水秋眸、肌肤胜雪。没多久，大夫孔宁成为夏姬的床幕之宾。

      孔宁从夏姬那里出来，里面穿着夏姬赠的锦裆，向大夫仪行父夸耀。仪行父心中羡慕，也私交夏姬。夏姬见仪行父身材高大，鼻准丰隆，也有相与的心思。仪行父广求助战奇药以媚夏姬，夏姬对他越发倾心。

      一日，夏姬与仪行父云雨之后，便解下身上的碧罗襦赠给他。仪行父自此往来更密，孔宁不觉受到冷落。

      孔宁知道夏姬与仪行父过往甚密，心怀妒忌，于是心生一计，他独自去见陈灵公，言谈之间，向陈灵公盛赞夏姬的美艳，并告诉陈灵公夏姬娴熟房中术，天下无双。

      陈灵公担心夏姬年龄已及四旬，恐怕是三月的桃花，早已改色了！孔宁告诉他说，夏姬熟晓房中之术，容颜不老，常如十七八岁女子模样。且交接之妙，大非寻常，主公一试，自当魂销。

      陈灵公一听，不由欲火中烧，恨不得立刻见到夏姬。第二天陈灵公便在孔宁在陪伴下微服出游株邑，来到了夏家。

      陈灵公一看她的容貌，大有相见恨晚之感。夏姬穿一身淡装，恰似月下梨花，雪中梅蕊，另有一番风姿。

      酒宴之中，夏姬流波送盼，陈灵公不禁方寸大乱。是夜，陈灵公拥夏姬入帷，解衣共寝。但觉肌肤柔腻，芬芳满怀，欢会之时，宛如处女。

      没过几天，陈灵公召孔宁和仪行父同往株邑，会见夏姬，举办一场惊天动地的连床大会。四人抱成一团，弄出个一妇三夫同欢同乐的格局。

    夏姬的儿子夏徵舒渐渐长大知事，不忍见其母亲所为，只是碍于灵公，无可奈何。每次听说灵公要到株邑，就托辞避出，落得眼中清静。

      楚庄王十五年，夏徵舒长到十八岁，生得长躯伟干，多力善射。陈灵公为取悦夏姬，就让夏徵舒袭父亲的司马官职，执掌兵权。

      夏徵舒因感激嗣爵之恩，在家中设宴款待陈灵公。夏姬因儿子在座，没有出陪，酒酣之后，君臣又互相调侃嘲谑，毫无人形。

      夏徵舒因心生厌恶，一是气愤，便暗将夏姬锁于内室，从便门溜出，吩咐随行军众，把府第团团围住，不许走了陈灵公和孔、仪二人。

      夏徵舒戎装披挂，手执利刃，引着得力家丁数人，从大门杀进去。三人知道大事不好，便起身就跑。陈灵公还指望跑入内室求救于夏姬，哪知门早已上锁，他慌不择路，急向后园奔去，夏徵舒紧追不舍。

      陈灵公跑到东边的马厩，想从矮墙上翻过去，被夏徵舒一箭射中胸口，陈灵公即刻死在马厩下。

      而孔、仪二人从狗洞里钻出去，不敢回家，赤着身子逃到楚国去了。夏徵舒谎称“陈灵公酒后急病归天”，又和大臣们立太子午为新君，是为陈成公。

      楚庄王十六年，孔宁与仪行父请求楚国讨伐夏徵舒，这时候陈成公到晋国去还没回来，陈国大臣们一向害怕楚国，不敢对敌，只好把一切罪名全都推在夏徵舒身上，便开了城门，迎接楚军。

      大夫辕颇带领楚军到株邑去抓住夏徵舒施以“车裂”之刑。捉住夏姬，送到楚庄王跟前，请他处治。

      然而楚庄王一见颜容妍丽的夏姬，对答委婉，不觉为之怦然心动，欲纳夏姬为妃。但这时巫臣却对楚庄王说她是个不祥的人，身旁的男人都会被诅咒身亡，陈国因她而灭亡。天下众多美女，何必要她！

      楚庄王听罢，就放弃了这个想法。楚庄王便将这个女人赐给了丧偶的楚国贵族连尹襄老。

    楚庄王十七年，连尹襄老也没享几天艳福就战死沙场，而他的儿子黑要，连父亲的遗体都不顾，便堂而皇之将庶母夏姬“烝”过来。

      然而楚国大夫巫臣久慕夏姬美艳，扬言要娶夏姬为妻，夏姬被其感动，就依照巫臣的计划，假托迎丧之名向楚王请求回到娘家郑国，借助郑、晋的良好关系，寻回亡夫襄老的遗体。

      巫臣借出使齐国的机会，取道郑国，把原本要带给齐国的国礼，作了聘礼，带上夏姬私奔到了晋国。在驿站馆舍中与夏姬幽会，结下秦晋之好。

      第二天，巫臣就上了一道向楚王辞官的表章，然后带夏姬投奔晋国去了。留在楚国的巫臣一族和黑要一族带来了灭顶之灾，当时楚庄王派公子婴率兵抄没了巫臣的家族。

      年过四旬的夏姬，居然让一个外交大臣放弃整个家族与之私奔，可见其魅惑杀伤力之大，古今少有。

      晋国国君能得到名动天下诸侯的巫臣，大喜过望，封之为邢大夫，将采邑赏赐给他。

    夏姬以四十多岁的高龄，仍然给巫臣生一个女儿。这个女儿也像母亲一样美丽，被晋国贤臣叔向（羊舌肸）看上了。

    但是叔向的母亲却不同意这门亲事，因为夏姬的名声实在太坏，怕这一家美丽而富含诅咒的基因会祸害他们羊舌氏。

    叔向听了母亲的话，也就害怕了，不敢娶。这时晋平公插手，强迫叔向娶了夏姬的女儿，生了个儿子叫伯石（羊舌食我）。

      叔向的母亲去看新生儿，远远地听见啼哭声，说：“哭得这么难听，这可真是豺狼之声啊！狼子野心。除了这个人，没有人能够毁掉我们羊舌氏。”

      于是掉头就走，不去看孩子。伯石长大后，果然获罪，导致他自己被杀，羊舌氏被灭掉。