关于现代人精神危机，在于很难找寻到生命的意义，或者是去做某件事的意义。可能相对于实际或者现实问题来说，意义显得虚无缥缈，但又是不可避免，此类问题会时不时的跳出来刷下存在感，尤其是涉及到自我实现的问题层面。

比如我们偶尔会想整天的工作究竟有什么价值，难道只是为了让别人割韭菜？或者有天大梦初醒“我是谁？我在哪？我在干什么？”，这是一种庞大的失落感。

1.其实这类问题的根源在于“世界的祛魅”，经历了祛魅之后的世界没有了之前的魅惑性与神秘性。

1.1社会祛除了迷信，但迷信中的所带的自我安慰作用也被祛除，失去了一种解决生活事情的方案。比如古代家里有病人在医术无法治愈的情况下，可以去请人做法，还可以抱有一线虚妄的希望。

1.2社会祛除了宗教的共识，也就没有神灵，没有了全知全能，祛除了形而上学的庞大世界。石头只是石头，自然山川只是自然山川没有神灵，宇宙只是一个未知的宇宙，虽然可能有外星文明。一个编织了几千年的美好而虚假的世界被打破，我们孤零零的站在客观世界之中，没有了心灵寄托，这是一种庞大的失落感的来源。与整个宇宙再也没有了那种神秘的超自然联系。正如所有的梦想破灭了之后一样，会有一种失落感。

但这种孤独是通往自由的必经之路，你只能依靠自己，这是残酷的，又是必要的。破处虚假，才能像尼采所说从奴隶道德转向主人道德，回归生命本身。而自由从来不是轻松的，正如萨特所言“你是自己生命的孤证”，你需要自己判断价值，自己选择，自己承担起选择的全部责任。

2.如果仅仅是祛除了迷信与宗教的共识，还不至于如此，同样祛除的还有建立在此基础之上的封建伦理道德，现代的社会失去道德共识。而法律是一种外在的法规，无法妥善的解决内心的问题。

而如今旧的道德被打破，新的道德还没有得到普遍认同。这便产生了很多的社会价值问题，而作用于个人便是价值取向无法确立。

旧的道德我们从以往的悲催经历中得到了足够的教训，无法再去信奉。而新的道德还需要时间来沉淀。而在这种空档期，旧的封建道德又有改头换面，卷土重来的趋势。比如有人怀念封建主义生杀予夺的特权，有人想要回到奴隶主的做派，还有人把自己自动代入了“太后老佛爷”，却从来不顾受难的“小白菜”。这种情况更加加深了现代人的困扰。

3.现代化的社会是建立在科学理性的基础上，而我们本来可以信赖的科学理性也出现了一点副作用，就是韦伯所说“工具理性”的单方面发展，压倒了“价值理性”，对人性形成了一种新的束缚。

本来科学是为了让人的生活更美好，让人可以更加自由的选择。但是理性主义是为了追求高效率而存在，把可以衡量的比较容易实现的工具理性大加利用，把难以衡量的价值理性搁置不顾。

尤其表现在公司机构的官僚制，现代社会公司大多采用的制度都是官僚制，官僚制高效且易于达成。但是官僚制的问题，就是运用工具理性把所有人“工具化”“数据化”，忽略了人性的客观事实。

这一点相信每一个上班族都深有体会，经常觉得公司制度不够人性化，但又觉得公司追求效率没有什么不对。“内卷”的现象更加严重。

但这其中有一个问题:人具有人性这是一个客观事实，我们不能因为价值问题难以量化就弃之不顾，如果单方面发展工具理性固然能够到的很好的经济指标，物质条件。但整个人类社会就变成了一个工具所在，人性将在冰冷的物质发展中被磨灭，或许电影中赛博朋克的末日景象并不遥远，就是社会被工具化之后的真实写照。

4.欲望的泛滥，当下社会有一个很明显的趋势就是生产创造从满足人的基本需求转为挑逗人的欲望消费。这便是所说的资本主义消费陷阱。

而一旦生产创造脱离了满足人生活所需这个范畴，很多荒唐之事也会油然而生。类似于资本主义倒牛奶的荒唐事已经所去不远。

5.娱乐至死

现代人在人生上面临意义的虚无，社会上面临道德的空档，工作上受到工具化的压迫，生活上受到消费的欲望引诱，迫切需要放松，但也很容易陷入迷失，从而被带入娱乐至死的节奏。

娱乐至死并非是一个新名词，还有一个差不多名词便是“奶嘴乐”的阴谋。就是用虚假美好想象和快乐让温水煮青蛙，让人慢慢失去自我与人性，忘记反抗。

而娱乐节目比如综艺，比如搞笑的喜剧等，这些固然能给人带来快乐与放松，甚至还能起到一定的宗教式心理安慰的效果，从而让人陷入美好的想象之中。

以上这些只是揭示了现代人困惑的来源，其余还有网络喷子，地域歧视，虚假欺诈的广告宣传，这些虽然也像烦人的苍蝇一样使人厌恶，但并没有到不可解决的地步。更加凸显的问题还是上面的五大问题。但明白困惑并非可以让你摆脱困惑，困惑之所以成为困惑，就是明明看得很清楚，却还是难以解决。只是希望你能看到困惑的根源所在，从而去寻找更多的选择。

而关于现代的自由，我们看似有很多的选择，而在工具理性的诱导下，其实并没有其他选项，我们不得不先去追求金钱然后再去言及诗和远方，这是理性“计算”之后的最高效率的一个选择。