---永不过时的青春书
都说“宫门一入深似海”，那么入了红楼何如？我想说的是：成魔、成魇！难怪张爱玲为她的红楼梦论著取名《红楼梦魇》。其实，在我高中二年级初读这旷世之作时，就中了它的毒，成了万千红迷中微不足道的一人。
这一切要从黛玉的《葬花吟》说起。当我从电视剧里听到林妹妹一泣一字的吟唱“冷雨敲窗被未温”时，我毫无感觉。等到再翻开这红楼，读这“怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻”时，眼泪刷刷地落，仿佛葬花的不是黛玉，而是一个叫贤威的男孩子。一时冲动背下了一整首《葬花吟》，悲黛玉之悲，叹黛玉之叹，闲暇时亦为妹妹今后想上二分，平添三分柳絮愁。
我愣是弄不明白，黛玉如此多愁善感，却得不到众人的温柔以待，反而遭之冷眼，以“刻薄、小心眼”之类冠之。至此，难免提及薛蟠之妹宝钗，那个薛姨妈扬言要找有玉之人来配她的知书达理的大家闺秀。滴翠亭扑蝶、劝慰王夫人宽心金钏之死、“好风凭借力，送我上青云”，无一不表现出“杨妃”为人处世之哲学。可以说这在当时的大观园甚而是当今社会之下，都可算得上是如鱼得水了，是别人眼中名副其实的“大拇指”。可是对她自身而言呢？这是正值青春年少的自己喜欢的样子吗？我想不然，毕竟这是一个女孩子最宝贵的十四五岁的好韶华啊，哪有人天生即愿如此呢？
成为社会的良心还是历史的脂粉？往大了说，宝钗毫无疑问是历史的脂粉（大观园里的“老好人”），而黛玉便可说是自己的本心（大观园中敢于做自己的第一人）。撇开其他原因不论，单是黛玉做自己这一条，便足以让我拜其后尘。难怪杨绛先生说“世界是自己的，与他人无关”。的确，在这个人云亦云的社会，人们过于在乎别人的看法，反而容易迷失最初的方向，丢失最真实的自我。多了“宝钗”、少了“黛玉”……何为其然也？究其原因，无非是争执之心太重。弃争执之心，方能不忘初心，保持人格的独立，做最真实的自己。
清人张潮谓人有三个境界，“户中窥月”、“庭中望月”、“台上玩月”，有了独立之人格，就达到了从容的人生境界。玩月于台上，独立于世间。毫无疑问，《红楼梦》中的黛玉虽未达到此境界，却迈出了第一步，至于接下来的漫漫长路，是要万千读者去切身践行的。那么何为从容呢？从容是种境界，他是屈原餐花，云林洗桐；是张季鹰思鲈，米襄阳嫁女；是在宁古塔仍苦中作乐，是在菜籽沟依旧种出桃李春风。他们都拥有了独立人格之下的从容，修篱种菊，种出了心灵的桃源，活出了属于自己的人生。（李纨所居的稻香村，所号的稻香老农与其为人，大有从容之妙。）
透过《红楼梦》，我有时在想：我们要在这眼花缭乱的快餐生活中，依然保持自我的纯洁，保持独立之精神，自由之思想。然后如一只忘机的海鸥，从容于天地之间。“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，外界的喧哗与骚动本与我们无关，我们只需静养一池心莲，守一树清凉，起落沉浮，我自快哉，恰一如三毛的万水千山。
有慨于《红楼》。
