中华五千年，古人为我们留下来许多传统文化珍宝，大到亭台楼阁，小到字画刺绣。传统文化涉及我们生活的方方面面，不仅在其广度犹如浩瀚大海般宽阔，也在其深度好似天坑般深不可测。传统文化就像无形的风看不见并不代表不存在，我们时刻在接受她的吹拂。如今这个时代，科技日新月异，传统文化经过继承，一种种新的样貌展现在世人的面前，它们被赋予新的内涵，慢慢地鲜活了起来。而我所要讲述的，是那源于春秋时期的五行之说。
何谓五行?金、木、水、火、土是它的基本符号，但也决不能单纯地认为五行只是五种物质，那就大错特错了。我们可以将五行简化为五个分类框，其中的“金”并不代表现代的黄金，上古时期的人类并没有掌握科学分类法，因此这里的金代表了当时世界中有坚固性能的物质。“木”代表了树木，代表了野草，代表了生命中生发的功能和根源。“水”代表了流动性，周流不息的作用。“火”不仅代表了天雷降下而引燃的火焰，还代表了热能。而最后的“土”则代表了大地本身。
作为上古时代的产物，五行自然离不开太极阴阳。太极生两极，两极生四象，四象生八卦，八卦之外又有天干地支，衍生万物。五行学说采用了取象比类的方法，将世上万事万物朴素的分为五类，在此基础上运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互关系和变化。古人自然而然运用归纳抽象总结，认为春季最显著的变化为植物的欣欣向荣生气蓬勃所以用“木”字来代替，夏季最显著的热火朝天，用“火”字代替，秋季果实丰收后草木凋零，一片肃杀，用“金”字来代替，而后自有“东方属木，南方属火，西方属金，北方属水”这样的对应，以上我们综合一下，可以将“亥子丑”三个月划分为冬季为老阴，将“寅卯辰”三个月划分为春季为少阳，将“巳午未”三个月划分为夏季为老阳，将“申酉戌”三个月划分为秋季为少阴。
讲了这么多关于五行的理论，那五行除了将万物进行一个归纳，还有其他的什么作用吗?五行体现了事物内部的对立统一，也是在这个时期，《内经》把五行学说运用于医学。五行之相生相克，金、木、水、火、土分别代表对应了人体中的脏腑组织，再结合前文的自然四级，其实我们不难发现，人这样一个整体与自然这样一个整体是互相联系的。人体内脏在不同时节会出现不同反应，古代医师便根据这一特性对症下药，其研究及大量的临床经验积累下来，最终形成了一套中医特有的理论体系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外部环境之间相互连系的统一性。除了应用于医学，旧时人们会根据生辰算出孩子的属性，再以此基础为孩子取名以求吉利。虽然这并无科学依据，但依然有很多人相信，古人讲：“有其名必有其实。”不论其先天命运的好坏，都会求一个大吉大利的名字来弥补五行，平衡八字。像鲁迅先生文章中的闰土，他在闰月生，五行缺土，所以他的父亲才管他叫闰土。十年前的网页游戏里，类似于培养经营类的游戏中首选宠物的属性便是木、水、火，相生相克，拥有属于自己的优势。中国的特摄剧铠甲勇士，五套铠甲分别遵循天道，阴阳五行，相生相克。作为铠甲召唤人，他们的名字中会带有代表行的方向的字眼。如炎龙铠甲代表火属性，而它的召唤人叫李炘南。另外，在剧中当两人组队的时候，两人的属性必有一方为另一方助势，如有炎龙必有飞鹰，风鹰为木，木生火，木盛火旺，风鹰能为炎龙在最大程度上增加赢面，这也是遵循了五行相生的规则。不难看出，这部剧的制作方是比较重视我国的五行之说的。
五行学说是中华文化的基础理论体系，彰显了古代朴素唯物主义。如古代的天文学、气象学、医学等等都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的，引用《黄帝内经》中的话“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始神明之府也。”足以见得五行之重要性。
时过境迁，类似于五行一类的陈旧物已渐渐被现代人所遗忘、抛弃，但他们又无时无刻不处在五行之中。如今的我们，应汲取五行中的营养，继承传统，革故鼎新。汉字在历史的年轮中不断自我发展，因此才有如今这样如此多样的形式，五行，同样作为中国文化的老传统，我们对其也不应只是浅尝辄止，而是应该深刻把握其所含有的时代意义。
