这几天网上有段视频引起热议：在一美国的停车场，一辆车刚要驶入空停车位，突然有一亚裔女子从旁边跑来，占在空车位前，声称这车位她占了，让驾车人另觅佳处，交涉过程中，还有一老妇来帮腔。后来视频的发布人身份披露，是马来西亚华人后裔，抢位者则是华人。这真是：老乡见老乡，抢位在他乡。
这里姑且不论抢车位之是与非。从该视频微博评论区的文字来看，讨论已经延伸到中国人的素质问题，当然，也派生出外国人的素质问题作比较。如此，评论区就成了永远分不出胜负的混战区，谁也说服不了对方。以少数华人的劣行，推出华人集体的劣根性，这缺少逻辑的支持，对洋人亦如此。
把个体行为集体化，集体形象覆盖个体，这是中国式思维的特色。前段时间里，美国电视节目中一小孩说要杀华人云云，引出国人的义愤，对这一“辱华”行为强烈反击。个人行为可以扩展为集体行为，乃至于国家行为，这尽管不符合逻辑，但却是国人热衷的思维模式。譬如在竞技体育，少数人的胜出，引申出集体的优越感来，甚至是人种、制度的优越性来。这思维导致少数贫富悬殊严重的国家，把捉襟见肘的资金不用于解决贫困和公众关心的问题上，而是用于与健康无关的竞技体育上，正是利用了民众的面子杠杠心理，即少数人获得了世界冠军，就掩盖了多数人生活不堪的事实。以个体的面子获得取代多数的面子丧失，这其实是中华传统智慧田忌赛马的极致应用。️最近热播的某纪录片，厉害了的啥锅的，大抵也是如此，田忌赛马式的自嗨，在高潮中忘却了还有亿万的贫困人口，按世界通用的评价标准，这国的排位在人类社会还居后。而田忌赛马论证法的反推，则无人问津，或是选择性地丢弃。譬如，竞技体育比赛中的失利，推不出是荣誉的失落还是耻辱的滋长；各级大老虎的登台亮相，推不出制度的优劣；未来养老金的黑洞，与厉害了的锅有啥关联等等。
传统文化之毒、之害，罄竹难书，归纳为一条，就是忽视个体价值。以君王利益、国家利益剥夺个体利益，以宏大叙事取代个人惨剧。正如斯大林所说，一个人的死亡是个悲剧，但一百万人的死亡则是统计数据。一以贯之的史书是如此记载，也是如此宣扬的，即使到了号称共和的年代。一个国家以宣传代替传播，以一种价值观取代千万的个体思想，即使在互联网时代，也乐此不疲，其结果是制造一代又一代的标准化机械式的个体，以对人类的改造，取代了人类解放的初心，真是阿弥陀佛。
空出的是车位，缺失的是思维。
