山峦依依、碧草青青

一株蒲公英在微风中蓦然颔首，随着它周围的野花左右摇摆。蒲公英顶着一团流云似的白絮，那是它的种子。

“好一幅唯美的画面啊…..”话尚未脱口，便见一只手向那株蒲公英的根部寻去。然后，仿佛只是那轻轻的一弯一折间，蒲公英便被整个折断，最终脱离了生养它的土地。

是谁，斜立于阡陌，云偎花拥，蜂蝶痴狂。但见伊人笑靥如花，黑发如瀑，指尖握着的正是那株折断的蒲公英。不知是何时，她嘴角轻扬，朱唇轻启，仿佛只是一瞬，又好像历经千年。蒲公英的种子被吹散殆尽，随风翩跹起舞，如二月蓬飞，又若三春飘絮。

天籁婉转，珠玉落盘。和着风儿，宛若莺鹊咂砸：“飞吧，尽情的飞，倾尽一生的心愿，你自由了！再没有什么东西能够阻挡了！”

“可是，那漫天飞絮，就真的自由了吗？”

她依着袭来的清风，双眸剪水，姿态绰约，对着那正起舞于云端的蒲公英种子片刻凝思。

“是啊，至少此刻，它们可以乘着风儿，去到任何想去的地方。不必像那四处奔波的人们，或为果腹而劳累，或为名利而牵绊，从来不曾真正自由过。”

“你大概没有问过它们吧，那看似无牵无挂的种子，那看似无忧无虑的舞姿，或许是种不得已呢？”

“怎么会呢？它们那用心舞出的姿态是那么美。”她似笑含噌，面露不解之色。

“蒲公英看似随风起舞，抛开一切期许，去追逐自由，追逐信仰。可是自始至终，它们有过选择吗？从脱离根茎的那刻起，它们便把生命托付于清风，即使前方不是自己想要的，却只能听从命运的安排。有些被风吹落到河塘，葬身于鱼腹；有些被风吹落到石坑，生死难测。即便有些历经万难，能够回归泥土，可是当初的梦想呢，当初的约定呢，只怕早已初心难觅了吧！”

她似有失落般，踱步向前，忽又凝眸望向天际。那辽远的空中，一行大雁掠过，只是，那大雁的鸣叫却隐隐凄凉。是“断雁叫西风”吗？她似乎明白了什么。也许，自己孜孜以求的自由、逍遥从来不过一场梦而已。

穿过历史的层层云雾，她发现曾经有那么多人像自己那样渴求自由和无虑。可是结果呢，此刻她似有所悟…….

庄子倾其一生所追求的不过‘旷世逍遥’而已。他在《逍遥游》中为我们介绍了一条大鱼鲲变幻成大鸟鹏的故事，借助该故事，庄子向我们阐述了他的逍遥观。可能我们未曾思考过，鱼何以转变成了鸟？其实，鱼象征着孩提时代的生命，这一时期有很多事物限制了它的自由，就如同水一样处处制约着鱼儿。等到生命见长，许多桎梏都被抛弃，自由也就多了几分，最后，甚至可以扶摇直上了。

可是，九万里长空之上的鹏真的自由无忧吗？未必吧，就连庄子所认为的自由的最高境界：乘云气，御飞龙的神人，就自由了吗？神人还需要餐风饮露，还对外物有所依恋啊，因此，便谈不上绝对的自由。

世人爱自由，殊不知，真正的自由从来不曾存在过。人生斯世，受太多的事羁绊，太多的情牵绕，而我们又终不能断了六根，因此那些所谓的‘不得已’便产生了。面对俗世的困扰，有些人觉得累了，倦了，便渴望觅得一处养心之所，借以涤去心灵的尘垢。

殊不知，他们无意间已经悟得逍遥之道。窃以为，真正能够逍遥，能够自由自在的，唯方寸之间，便是那颗心了。有些人，流于俗世，整天为了名利，甘于负重前行，看似风风光光，春风得意。只是，他们早已背离本心了，所谓“嗜欲深者，其天机浅”，大概便是说这类人早已迷失自我了吧！

人生在世，最难相处的便是自己的那颗‘心’了吧，如何游走世间而不让其受委屈，安于世情又能坚守自我，感于生存之艰又不失为人之本，这是千百年来无数人梦寐以求的。有人希望借纸醉金迷来自我陶醉，有人以癫狂的姿态游戏人生，有人希望永远开心快乐，然而，或许他们终难真正证得自由吧。快乐所以令人向往，因为‘快’，只是一瞬而已，故而人们珍惜之，追逐之。当然，我也并非完全钟情于庄子‘至乐无乐’的表述，至少，真正的逍遥不会拘泥于“是非之辩，真假之别”。

曾无意看过一句谒语：千江有水千江月，万里无云万里天。的确，人若得禅机，心无挂碍，则处处皆逍遥之景，拂去云层，得见碧空万里。自由之心，无关万物，只关乎处心之方，涉世哲学。

素月分辉，明河共影。伊人独立，忽而长袖当空，纤指对月，飘摇乎有流雪回风之姿，髣髴兮有轻云蔽月之态。好一场惊鸿之舞，似阅尽浮华，涤荡表里，委形天地之间，而又越乎大块，越乎霄汉。唯见碧月当空，清辉袭人，如此，便无虑无忧了吧！