文 / 董小慢
狼群靠着周详的谋划度过了饥荒，森林里又恢复了往日的节奏。树梢上的松鼠也开始忙碌起来，但它并非在盲目囤积。
它从树洞里把这一季存的坚果一个个搬出来，摆在阳光下。有的饱满，有的干瘪，有的已经被虫蛀了。它仔细地分类，把坏的丢掉，把好的重新码放整齐。
隔壁的麻雀看见了，叽叽喳喳地笑话它：“傻松鼠，冬天都过去了，你还折腾这些干嘛？赶紧玩去吧！”
松鼠没有理会，它拿起一颗饱满的核桃，在石头上磕开，露出了里面油亮的果仁。它闻了闻，香气扑鼻。它又拿起一颗干瘪的，磕开，里面却是空的。
松鼠自言自语道：“这就是‘得’啊。”
这时，猫头鹰飞过来，落在枝头：“你在做什么？”
松鼠说：“我在盘点。以前我以为，只要忙忙碌碌，把果子搬进洞里就是‘得’。现在我明白了，《大学》里讲的‘虑而后能得’，这个‘得’，不是你手里抓了多少，而是你真正拥有了多少，真正用上了多少。”
猫头鹰点点头：“没错。很多人忙了一辈子，房子买了，车子换了，存款涨了，但心里空荡荡的，那不叫‘得’，那叫‘积’。真正的‘得’，是经过‘知止’的定见、‘定静’的沉淀、‘安虑’的智慧之后，获得的实实在在的成果，以及这份成果带来的心安。”
松鼠指着那堆饱满的坚果说：“就像这些。它们不是偶然被我捡到的，而是我选对了树（知止），耐住了寂寞去采摘（定静），安全地运回了家（安），并且精心挑选和储存（虑）。现在，我看着它们，吃着它们，不仅填饱了肚子，更确认了我这一季的努力没有白费。这种踏实感，才是真正的‘得’。”
麻雀听了，不好意思地飞走了。松鼠继续它的盘点，它知道，这些“得”不仅是过冬的口粮，更是它应对下一个季节的底气。
写在最后：
我们常把“得到”等同于“拥有”。买了书不等于得了知识，加了薪不等于得了富足，签了合同不等于得了信任。
真正的“得”，是内化于心、外化于行的果实。它包含了两层含义：一是事物本身的价值（饱满的坚果），二是你对其价值的确认和享用（吃进肚子里的香甜）。
如果没有前面“止、定、静、安、虑”的铺垫，所谓的“得”往往是泡沫，一触即破。
所以，在追求结果的同时，别忘了回头盘点一下：这结果，是你历经沉淀后应有的收获，还是一场虚幻的泡沫？
