我行走在山涧，山风徐徐吹来，野花的芬芳扑鼻而来，此情此景我不由得来了兴致，胡乱凑诗一首：

山风轻拂香扑面，
山人行走在山涧；
纵思宇宙万万千，
横观人生不须言。

天不言而四季行，地不语而万物生，我何言哉!

幸福有公式吗
我一边感受幸福，一边思索着人生的各种话题。无疑，此时的我是幸福的。为了分享我的感受，将一部分体会言给读者。幸福到底是什么呢，如果让每个人说出自己的幸福，应该没有重复的。如果幸福有固定的公式可以寻得，我建议选入小学课本。每个人的幸福感受是不一样的，幸福没有固定的公式。

幸福是一段差距
你给街上饿了三天的乞丐一个馒头吃，他会感到很幸福。我每天早上喝牛奶吃面包却无任何幸福感觉可言，只觉得是例行公事要吃早餐。如果老板给我本月多发几百元奖金我会感到幸福，有人计算比尔盖茨每秒钟创造的财富超过50美元，所以给他多发几百元的奖金他即使知道，但有我感受到的幸福真切吗？由此看来，同一件幸福商品不同的人得到它幸福感受是各异的，财富越多的人感受到的幸福相对越少。容易得到的东西，对获得者而言其价值也少，体会不到幸福。不是我仇富，我认为穷人比富人在物质方面更容易满足，所以穷人的幸福指数比富人高。就多数人而言占有物质多少的差距，就是幸福的距离。少数富人想要的都可以很容易获得，他们难得有普通人的喜怒哀乐。这或许是一些富人做慈善的真正动机。

幸福就在当下
幸福无处不在，但是多数人感受不到，对我而言幸福就是用心感受每时每刻的生活；即使感受到的冬天刺骨的寒流，也无怨无悔，我知足，因为我知道冬天是为春天做铺垫的，一年四季少了那个季节都不完美。幸福无处不在，但只有知足的人才能拥有。这样说估计有人会站出来说我不求上进，如果你这样说了我在意，我还会是自己吗？众生难度！一位很努力上进的人如此说我。在他看来人生一辈子每天都在考试，不努力就会被淘汰。我很理解像他这样的人，也被这样的精神所感动，但不会做这样的人，我要做回独立的自己。同在太阳下行走，有些人怕鬼，把自己的影子当成鬼，也不会去树荫底下，因为那里鬼更多，于是他就拼命跑，一刻也不停下希望能将鬼甩掉；有些人不怕鬼，迈步走到大树下乘凉。拼命奔跑的人无心思考生命，在大树下纳凉的人闲的百无聊赖，感觉生活没有意义，反而觉得强迫自己在太阳下奔跑的人生命充实，迷失了自己。大多数人不是生活在过去，就是寄希望于将来，或者将目标聚焦在榜样身上，谁说秋蝉就非得要羡慕大鹏呢，羡慕有用吗？羡慕别人的本质就是作践自己。

在生活中感受生命
人生苦短，除了当下，你什么也感受不到，别人也不能替你。多数人心里念叨的是忍耐和坚持，有些人一辈子生活在忍耐和坚持里面，就像像赶马车的人给车头上吊着胡萝卜。坚持和忍耐未尝不是一种自强不息的人生，人生需要坚持，但我更喜欢用感受来替换它们。感受不需要忍耐和坚持，是恬静的自得自乐，对现状没有丝毫不满和埋怨。没有不满不代表不求改变，而是明白此时的感受是生命里不可缺的一部分。在这份真实的生命感受里，失意里也蕴含着幸福。生活就是修行，每天都应该去认真面对和体会，每天都是机会。

尽性用知命铺垫
我也爱名更爱利，轻视财富必会远离财富，所以我也重财。为财卑躬屈膝受人话，为名被人羞辱，为利也强迫自己做些不喜欢的事、说些奉承的话。但是都很失败，那个不值钱的自尊从未睡着过，心被剐蹭得伤痕累累。古人不为五斗米折腰，落得没饭吃。我的腰从来就没直过，勉强混个饱，承认缺点才能活在现实里。孔子说：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 于是我转而寻求舒展自己的个性，尽性知命，观念经常与世人相反，我眼里的世界大多是颠倒的，所以我理解为什么有人会用倒立姿势来迎接他心中的偶像。与众不同就是另类，个性张扬是要付出代价的，经过多次碰壁之后，我知道要减少生存代价就要学会收敛锋芒，平庸是最廉价的方案。生命就像正玄波，尽性是波峰，知命是波谷，有起有落才是丰富多彩的生命波，平庸是生命波浪的主线条。

愚公与愚夫的区别
愚公移山的故事为什么这么出名，因为愚公有移山的精神，名人和成功人士也同样是像愚公一样付出了常人做不到的努力，才显出可贵。有移山的勇气和实干精神，想不出名都难，有人为财死的人生观不发财也不符合常理。孔子说：求仁得仁又何怨，我知足了。 愚夫愚妇是我要的生活，可怜又真实地活着。其实愚公和愚夫的区别就是一个把山移走，一个搬家住到山那边去。

山上的花开的真艳啊，清凉的野风让我放慢了回家的脚步。儿子今天没有跟来，但是爸爸现在想告诉你：等我百年之后，你把我火葬了，骨灰不要埋在地下，就随风洒在这路旁的花木丛中，我将融入花木与它们作伴。