本书的8章讲到如何改变自己和原生家庭的关系，每一个步骤都讲解得很详细，我第一遍读的时候简直像是得到了解决我与父母关系的“葵花宝典”；第9章作者又以自己的亲身经历证实了第8章方法的可行性。当读到：“从总体上来说，我当时认为自己的家人都不够好，为我做得不够多，没有让我成为一个更健康的人。在大多数情况下，我只能看见家人的缺点和不足，而且认为他们的缺点和不足造成了我自己性格上的缺陷。我的治疗师们大多数简单地接受了我所介绍的家庭情况。他们中从来没有人建议我应该跟家人坐下来认真谈一谈，并了解自己的家人，也没有人建议我把自己置身于家庭情感体系以及家人生活的大背景下进行思考。（P202）”这段话简直是在写我自己的经历，我想也是很多人的经历。那时我觉得很兴奋，仿佛我也跟着第8章的节奏认真去做就能达到作者一样的效果。只是我忽略了国情。作者认为改变自己与原生家庭的关系第一步是建家谱，第二步联系家庭成员、完善家谱，第三步创造家族大事记，第四步研究家里三角模式，第五步探亲和家访、建立一对一的关系，第六步坚持真我、无论其他成员是否喜欢，第七步重做前面六步。实际上，我在第一步就卡壳了一下，爷爷奶奶姥姥姥爷已经离世多年，我不能和父母谈起他们，这不符合我们的传统，即或不然得到的也不过是他们的一些“好人好事”，其中也有历史的原因，他们那个时代物质的极度匮乏使得他们只关注温饱问题，道德和情感需求被漠视和抑制。母亲顶多能抱怨几句爷爷奶奶，这是婆媳问题，并不能显出她自己的原生家庭问题。父亲则是无话可说的，我姥姥姥爷对父亲是顶好的。我试着先从和父母谈一谈他们自己，结果两败俱伤，谈话无法进行。父亲永远是要么笑着拒绝然后走开，问多了就脾气暴躁地吼我。母亲一开始还能不咸不淡的聊几句，说着说着话题就被扯到弟弟二婚的事上，母亲但凡见到我或者打电话给我永远是要求我给弟弟找工作，或者借钱给弟弟二婚彩礼，事实上，我接触到的工作机会，弟弟都做不了，我认为他能做的他则嫌弃钱少，母亲也知道这些，但她仿佛总是觉得我对此不用心，只要她多唠叨我几次，我就能给弟弟找到钱多不累的好工作了；老家农村结婚，无论几婚，彩礼都很多，动辄一场婚礼办下来一二十万，对于父母一年忙到头也剩不下一万块，还要时不时周济弟弟，这简直就是天文数字。我认为父母年纪大了，一是应该考虑自己的养老问题，何况还要负担抚养教育弟弟和前妻的女儿，二是应该让弟弟学会独立，且就算中国传统父母为儿女婚事负责，我也认为不需要为二婚负责，显然母亲并不这样想，母亲认为我不需要为他们的养老储备，只要把钱借给弟弟结婚就好，她说该死的时候上帝就会让她死的。通常到这里，我就接不下去，直到有一次又聊到这里，母亲叹了一口气，低声说：“若神让躺在病床上，也没办法”，我听得十分心酸，我也不是什么百万千万富翁，若我把钱都给弟弟结婚，先别说女儿出生后的花费及需要为女儿预备应急的钱，也别说我的垂体微腺瘤后续发展如何，单就说父母突发疾病需要大笔医疗费（我并不诅咒自己的父母，但人上了年纪确实容易多病，何况我父母年轻的时候付出的大量体力劳动早就压垮了他们的身体，这几年也是小病不断），难道我能说钱都借给弟弟二婚没钱给他们看病么？那个时候弟弟还不出钱了，我要眼睁睁看着他们等死么？然而母亲就像我当初那样疯狂地想要孩子一样疯狂地想让弟弟结婚，听说已经问了很多人他们也打算借钱给母亲了。所以到了第二步我就直接卡死了！
同样的，贾先生也有类似的经验。贾先生试图和婆婆聊聊时，无论聊了什么话题，最终都会被婆婆扯到婆婆艰难辉煌的一生，公公如何没有心（没有任何让生活变得更好的心，觉得破房三间也能活到死，也不考虑三个子女以后婚姻的问题），婆婆如何为了撑起这个家而努力奋斗，最终三个孩子都很听话，给三个孩子都买上了楼房，这些历史我也快能背下来了。无论我的父母，无论婆婆还是婆婆口中没心的公公，其实他们年轻时都付出了很多汗水，只是时运如此，公公渐渐变成中国式的老好人，家庭中的透明人。这些概念孙隆基博士的《中国文化的深层结构》一书中有详细分析。有一次贾先生试图提起婆婆和奶奶之间的关系，结果婆婆根本就不能听到贾先生说奶奶的任何好（事实上奶奶也确实对婆婆做了很多过分的事，且行为不端，但也试图对孙子好以建立两方同盟来对付婆婆这个第三方），婆婆哭了半宿，到了凌晨三四点把贾先生和他哥哥叫起来一人揍了一顿完事儿。我陪着经历了整个过程，看得既诧异又好笑又心酸，虽然原生家庭的伤害一直都在，但父母公婆他们那一代的人的经历也确实让人唏嘘。渐渐地贾先生一点也不能和婆婆有不同意见，但凡有一点不听话，婆婆都能哭好久。记得我们婚礼上，婆婆哭得稀里哗啦，我母亲倒是意气风发开心得很，让我恍惚以为是我要娶贾先生的。至此贾先生试图和婆婆的坐下来认真谈一谈卒。
因着东西方的文化差异，作者所介绍的改变自己和原生家庭关系的方法，我认为并不是那么适用于中国人，“在不冒犯他们的前提下，清楚地表达自己的信仰、立场和理念（P190）”这基本不可能发生在大多数的中国家庭中。因此，从作者的理智分析角度不可能解决中国人的原生家庭问题，即使和作者同一文化下的原生家庭问题也很难解决，只能有一些改善，因此我认为唯独上帝的爱和耶稣基督的救赎，可以跨越文化差异，无须理智分析，是治愈原生家庭伤害的唯一途径。
虽然我不赞同作者改变自己和原生家庭关系的方法，但这依然是很值得阅读的一本书，他为我们梳理了思路，帮助我们发现自己原生家庭伤害发生的具体原因，每一章节后面又有逐步细分地问题，我们可以透过自己的答案更好地了解到原生家庭是如何影响着我们的，实在值得我们多读几遍，以更好地知道问题在哪里。
【完】
