斯密·亚当说：“我们一日三餐并非仰仗屠夫、酿酒师或面包烘焙师的恩惠，而是来源于他们对自身利益的考虑。”，当我们看完厚厚的《国富论》就能感受到，斯密·亚当他有人民情感与公平正义乃至对人性本质的了解。我们可以坚信，在这里他所表达出来的资本主义应该是资本经济社会的一种客观事实的陈述，而不是要体现社会与人们的一种自身私利与无情的价值和意境。屠夫、酿酒师与面包烘焙师以及社会所有行业者……大家都是为了自身生存生活的利益而在各司其职，或者我们说这是一种社会分工总要有人去做各种事情的必然现象，但是我们把它想象成我们所有人都是为了自身利益而所做的一切为一种“自私”是不妥的，在生存面前我们也没有资格这样评论人们自私，更何况他在没有去违法犯罪没有去干邪恶至极的行为，我们说他为了自身利益是“自私”？为了家庭子女、老人生存生活为自私？最重要的是，屠夫酿酒师面包烘焙师…… 我们所有人为了自身利益而所做的一切都没有在对他人进行损害企图的目的不是吗？哪怕我们的目的是在于自身利益又哪怕这种利益追求中它的确会存在现实的利益冲突，就像两个同行业者只是为了自己或家庭的生存生活在勤勤恳恳工作在为了自身利益的索求中必然会在这个有限需求的市场蛋糕中争取，而这个社会或同行业者无数人中必定会有人利益多取少取甚至失去蛋糕失去利益或失去生活物资及生存…… 但我们绝对不可以说，这种并没有损害他人为企图目的的自身利益追求中会现实导致他人他方利益损失的行为是无情或自私的！
（善良的人们也不必自责担心，自己本就没有损害他人为企图目的的自身利益追求中导致他人他方的利益减少或损失的一切行为是为一种真实合理而必然的社会存在，是没有过错的）
斯密·亚当，所表达资本经济的社会价值与意境是陈述了一种客观事实，那是社会文明与经济发展的资本关系，而不是所愿景看到的现今如西方那般自私贪婪泛滥横流的资本主义价值透顶的社会现象。
所以很可惜，西方的利己主义泛滥横流或许是他们的文化选择，哪怕客观真实如斯密·亚当般的伟大及创作，也会成为西方文化的大势利用而不是斯密·亚当本意中所愿景的那个真实客观而不无情与自私的资本经济社会。到了中国的资本论经济学…… 它依然被我们运用，但在于我们文化的选择，它所被运用与发展的方向与西方有很大不同，西方与我们的本质对抗，并不是经济或竞争对抗的问题，而是文化与价值的不同和矛盾冲突；我们也需要明白一点，现如今的繁荣昌盛也并不在于表面所看到的“经济”，而是我们文化强大与价值正确所选择的经济决策与行为因果，乃至经济体制的模式，所以我们可以骄傲的是国家社会的繁荣昌盛是在于我们的文化强大与正确，而不是那些所有的资本论经济学。所有国家社会都可以买得到那些来自于全球的资本论经济学的书籍也不乏人才与学习的能力，但是所有国家间的经济发展会有很大不同，其中影响的因素综合复杂，但是可以确定的一点是，所有国家经济发展的不同和所有国家各自文化与价值品质的不同而有所不同。因此我们可以发现，以板块区域去看待全球，基本欧洲地区的国家之间的经济发展综合能力与品质上富裕程度上的差异远比欧洲以外的其他区域国家差异更小，文化圈的欧洲间更加接近的一种文化影响因素的一种因果，包括亚洲、中东、美洲，非洲、南极地区、北极地区、这些以文化圈为接近区域的地区国家间的发展现象是，取决于文化的接近而去看待其国家间的经济社会的文明现象，无论是富裕程度是发展模式综合能力与品质上，一定比文化圈外文化不接近的其他区域其他国家的经济社会文明等等的差异更加小。不仅仅是国家与国家间会有社会发展综合文明呈现上经济繁荣程度上有差异可以显现，包括不同文化圈间地区国家们之间也有很明显的不同显现，虽然经济发展过程中会有很大的利益最大化会自然驱使着所有行业发展都追求就近优先，比如国内贸易一定被优先考虑与国外贸易，邻国间的贸易经济往来一定比与遥远的国家进行贸易经济往来有更大的优势；一件产品在国内进行的，所带来的就业是国内社会的，有就业收入就会有消费也会在国内，有消费就会有市场需求或扩大，然后市场需求与扩大又会创造更多的就业岗位，这就是国家社会经济发展内循环的自然运动“就业”与“消费”，所以为什么经济低迷就业率低的时候，往往不一定是在就业本身上看到直接目去进行解决，而是刺激消费促进消费，因为有消费就会有市场.有市场“需求”就会有就业，这么一个经济内循环，哪怕金融体系让人人都轻易贷得到款，那也是经济繁荣所必然的现象，只要不要越过金融危机的预警线，一切的金融比如贷款出来的钱都会投入到消费中而产生经济效益，因为消费市场越活跃市场需求越大那么能够提供的就业岗位就会越多，然后越多人能够有就业收入越多人有钱了又会有更大的消费，如此循环！所以只要市场借贷率不要触及警报线，金融包括借贷也是一种经济繁荣的象征或工具。而与就近邻国贸易可以利益互补，虽然买到国外产品其制造工人与就业不在国内，减少了极大的就业收入财富以及这些财富再到社会消费促进市场需求再创造就业的经济效益，但是邻国间的贸易与经济往来虽然不如更加就近的国内却比遥远的国家贸易与利益互补的效益更大，除非遥远的国家有就近邻国所没有的资源产品等，不然在相同情况下从本国的经济利益出发一般都是就近邻国的贸易往来比与遥远国家贸易往来要有经济效益/利益的多。所以就近邻国间的往来往往都是比较频繁密切的，自然在人文活动中文化以及文化价值精神品质所影响下经济、法治、教育等等国家社会的综合文明都是地区国家间的差异比地区外的其他国家的综合文明的差异要小得多；经济虽然能带来人文交流和文化价值上的互动融合，但无论是没有交融往来之前各个国家的经济品质模式体制等等也都是受影响于它的文化品质，包括国家与国家之间经济往来只是其中的一部分关系而已，就是没有经济往来的关系，在其他关系往来中文化一样在互相交融影响着，然后在各个国家综合文明中文化（文化是基础框架级的存在）影响决定着这个国家综合文明的品质，经济只是其中之一而已，然后在国家间文化交融往来的过程中，其文化圈（文化相近）的国家间综合文明的品质是有很多共性的，包括综合文明中之一的经济现象，最根本还是追溯到，文化圈的就近关系包括地区间和平繁荣的经济程度的相近及比地区外国家差异小，所带来的影响因素最大的，是文化关系不是经济关系。
