但罗念生同志又认为"克瑞翁的禁葬令，主观动机是好的，是为了维护城邦，但客观效果是不好的，其实他是在危害城邦；克瑞翁维持社会秩序的原则是正确的，但是他所采取的手段显而易见是错误的"。(以上内容摘选自《索福克勒斯和他的悲剧(安提戈涅》文汇报1961年10月28日)
上述几种意见，我认为黑格尔的观点总体上显然是错误的。其错误所在，是因为黑格尔是从他的客观唯心主义的"绝对观念""永恒的正义"出发来分析悲剧的矛盾冲突的。黑格尔认为"在希腊悲剧里造成冲突的根源不是恶意，罪行，卑鄙或是单纯的灾祸，盲目性之类，而是对某一具体行为的伦理的辩护理由"。黑格尔对《安提戈涅》的分析，正是他这种悲剧理论原则的实践。黑格尔认为《安提戈涅》是"悲剧的完美典范"。
