这是一份不算深刻的读书笔记，《列子》的博大精深、涵盖之广，让我不能言之凿凿地说这本书我读懂了，参透了，这本书只读一次肯定是不够，现在只简单说说初读的一些想法吧，与书友共勉。

    很神奇，《列子》的丰富思想让我联想到了王阳明，一个历史书上几笔带过但却称得上“圣贤”的人。书中说：“慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之。”认真的对待自己说出的话，认真审视自己的行为举止，有所益。凡事都是从自身出发，你不能约束或者道德要求他人，但是可以把自己做好。说积极的话，做积极的事儿。而王阳明的知行合一可能就更多的偏向叩问自己的内心，是否言行一致，是否从心底出发去说话、办事儿。

    书中也畅谈了关于智慧。“人生处世做事，乃至于说话，都要有高度的智慧。如果没有智慧的处理，同一个方法，同一句话，同样做法，用在某一个时候是对的，而在某个时候却是错误的。”这句话真的感同身受，有的时候我们会在不熟悉的领域模仿他人，或者借鉴大佬的做法，殊不知，每个人的特点不同，所处的场景不同，面对的对象不同，可能产生天差地别的结果。

    书中以宇宙为视角的世界观，以超脱尘世的人生观，阐述为人处世之道，更多偏向于精神层面的养生。我觉得对教师来说，精神养生真的太重要了，现代社会对教师的要求，世人将教师置于道德的高地，教师自身的强烈责任感和无私性，让正在做这个职业的人常常有两极化的评价。

    幸福的园丁，不幸的陀螺。其实就是心中的天秤偏向哪边更多，与其在其中纠结得失，生成情绪，不如按书中所言，“可在乐生”。

    “大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世间可笑之人。”人生真正的哲学修养是要先医治自己的心。作为教师，我们要先修正自己的心，医治自己的心，让自己能够更幸福的去感受世界，去学习，去生活。然后带着自己丰盈的内心，开阔的思想，去教育，去帮助。

      “万物无全用”真正是消除焦虑的良药，这个世界上根本就没有一样事物，可以对所有人所有事都有用，完美主义有时候会让人变成幻想的傀儡。而每当自己想要萌生比较、追求极致的想法时，更需要书中的言论来提醒自己：对外界的环境太重视时，心里就虚了，因为被外在影响了。

      同样喜欢的还有书中的“生死观”，尊重自然趋势嘛，有什么可害怕的呢。我国在死亡教育这一块儿还是比较缺失的，不知道是不是这样的课程如果走进课堂会引起轩然大波。但始终认为，与其小心翼翼地规劝、引导孩子去避免各种会让自己受伤的“弯路”，不让他们做一切可能会有危险的事儿，不如一开始就让孩子直面“死亡”，明白这个事情终有一天会是这样，gameover了也没有第二次挑战的机会，所以要格外珍惜，至于从生到死的这每一天，中间的每一个未知阶段，自己定义，是不是要乘风破浪，是不是要去挑战，还是安安稳稳循规蹈矩的度过，这个过程应当是每一个人类自己去做的选择，现在感觉这种抉择权被剥夺了。我们为什么喜欢谷爱凌，因为她幸福快乐成功？我想，更令人羡慕的是她早早就了解这个世界，并由自己选择了所感兴趣的道路，这样的机会对我们而言，是极其珍贵和缺失的。

    在“心物合一”的哲学之途上，还有很远的路要走，现在只是朦朦胧胧的一点儿体悟，希望我能和朋友们一起，精进自己，成为真正感知生活、享受生活美好的人。希望更多的人，在书中找到自己内心的宁静。