其政闷闷，其民淳淳。
其政察察，其民缺缺。
祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。
孰知其极？
其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
解：其政闷闷，其民淳淳。
全句为，君主治国用的是类似于道的方式，潜移默化的方式治国，民众就会厚德淳道。
其政察察，其民缺缺。
全句为，君主治国用的是面面俱到什么都要管的方法，用这种什么都要管理的方式治国，自己累死了不说，君主也会觉得民众是哪里都不行，我怎么会遇到这么不行的一帮臣民。
祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。这句是互文。
全句为，祸和福都是相互依存，互相转化的。为什么呢？因为至道平淡无奇，无祸无福，一切都是正常的进行，只有在有郁结的社会里才会有祸和福的分野。
孰知其极？
全句为，知道产生这个的根本原因是什么吗？
其无正也。
全句为，那是治国的方略不是依据道，而是加入了君主个人的喜好和厌恶。
正复为奇，善复为妖。
全句为，这样的环境教化人，走在正道上的人会剑走偏锋，善良的人会变成妖孽一样邪恶。
人之迷，其日固久。这句是倒装，正常为：其日固久人迷之。
全句为，在这样的社会里日复一日，年复一年，人们就会沉迷在这样的社会里，而看不到道所展示出的治国方略。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
全句为，所以圣人的胸怀宽广，他的谋略是一个完整的体系，不能分割开看。看起来有棱有角但是不会伤到民众，其谋略很直率，但是一点也不显得是放纵或者为所欲为。他的道闪着智慧的光芒，但是却不会像刺伤眼睛一样，让人不适。
评述，这大概就是论述“橘生淮南为橘，生淮北为枳”这个观点的最早的版本了吧。
