180千字的《蒋勋说宋词》列为四月份的读书计划，但是一直久久未能看完。五一期间，敦促自己一口气读完。看后又放了放，感到不写读后感，还是少了一件事情，心里总感到不舒服。今天我把读后感慢慢整理出来，小结一下自己对宋词在文学史上的认识。
1.词的产生：一是民间的创作，二是李后主的出现，他把民间创作与文人创作成功地连接在一起。使得歌词这一文学形式被大家广泛传唱，发展到宋代话本的产生，甚至一直影响到元代散曲的出现。
2.从五代词到宋词，读出了文人生活的那种从容，那种包容的美，以一朵花或一枚雪花的姿态体会自然的宇宙观，并将深情存于万事万物之中。
3.从范仲淹、晏殊、晏几道、欧阳修等人的身上，窥见他们在不同时期的精神风貌，“把酒祝东风，且共从容。”写出了宋代文人生命中的从容经验和雍容大度。“聚散苦匆匆，此恨无穷。”是一种生命的无常。“可惜明年花更好，”“知与谁同？”那个时候和谁一起去看花呢？大概不是今年一起去看花的“你”，因为“聚散苦匆匆”，不同的只是生命的体验，这就是欧阳修的豁达。它来自能够悠游于生命的变化里，耐心地看待某一段时间，用一种豁达的心境去看待这些事物。这一时期，民间戏曲、小说开始出现，《白蛇传》就是这一时期出现的宋代话本。“直须看尽洛城花，始共春风容易别”，把个人情感在告别的时候，进行扩大，从绝望中走出来，看看整个洛阳城的花，看到了生命的真相，不止要看到花开，也要看到花落。《踏莎行》中的“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，词中告诉我们，执着与激情要回归到更大的空间上才能平缓下来。《朝中措》中“手种堂前垂柳，别来几度春风”“行乐直须年少，尊前看取衰翁”，欧阳修率真的性格，在他的整个生命形式里显得非常优美，也影响了苏轼和柳永。
4.柳永的《蝶恋花》“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，王国维认为它是人生的第二境界。当我们对自己的人生目标孜孜不断的追求时，乐在其中。苏轼悼亡妻《江城子》“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”。凄凉当中不小气，有一种空茫的感觉，带着生命的无常感，格调很高。被大众广泛接受。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”每一年在她去世的时刻，在一个有月亮的夜晚，在那个长满了松树的山冈上，他们都会“相见”，是世世代代的见面。是一个扩大出去的意境，是他生命经验中所体现的某一种豁达。苏轼因乌台诗案，使他遭遇到人生最大的磨难。被贬为黄州团练副史，以后又被贬到岭南、海南岛，可以说他的生命同时也一直在开拓。他的《寒食帖》“卧闻海棠花，污泥燕支雪”，“花”和“泥土”就是苏轼43岁前后的写照，美丽与丑陋、高贵与卑微都是可以和解的，花和泥在这里变成另外的形态。苏轼以一种开放的状态，一种开阔的个性，树立起自己生命的典范，影响着一代代的仁人志士。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”苏轼建立了一种开阔，一种豁达的人生体验。对我们今天的生活影响很大：我们的人生也不是都一帆风顺的，遇到坎坷，也要有这种胸襟。遇到不顺心的事情，静下来用一种开阔的心态去面对，广泛交友，培养爱好，不要封闭自己，让自己的生命经验和大自然发生永远不停止的、不定型的对话关系。
5.辛弃疾的《青玉案.元夕》中的句子“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”生命的意义就在“众里寻他千百度”的状态里，必须在千百度中积累，没有“千百度”，“蓦然回首”也毫无意义。这是王国维认为人生的第三种境界。精确的文学形象，点燃了生命的本质问题。宋词的文学成就令人观止，宋代文人给予我们的精神食粮，也让我们受益匪浅。读到这里，想到当今的信息时代，瞬间万变。漫漫人生路，孜孜不倦的探寻生活的简单方式，返璞归真，才是人生最大的乐事。
