庄子的内七篇相辅相成，有条理一步一步连贯论述。《道遥游》讲解脱，指出人当透破功名利禄，权势尊位的束缚，使内心世界处于悠游自在、无挂无碍的境地。

接着《齐物论》讲人及万物齐一平等观。除去成见、扬弃我执，指出事物的相对性与流变性，用＂照之于天＂的方法看待事物。提出天地与我并生，万物与我为一的理论，扩广胸襟，涵容宇宙天地万物。

知万物齐一平等后，方能懂得如何做人，如何养生，如何使自己的生命有价值地活着。

这篇《养生主》讲养生的关键在于护养精神，提出养神的方法莫过于顺任自然。以下分小点概述。

1．缘督以为经

这段当拓出:

吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

世间学问知识无穷尽，而生命却有限，不必为追寻高深渊博的知识，而殚精竭虑，以有尽之身随无尽之思，身心不堪疲惫。知事少时烦恼少，为至理真言。

在有限的生命内，按自己兴趣去探索智慧，将繁化简，利身心愉悦。

缘督以为经，喻以人的行为要顺其内心指导，顺应自然之道，保持身心健康。

儒家倡导至善，常言，除非圣贤，孰能无过？为善当不求名，义愤错事应不碍身，以保全生命的自由，从而可奉养双亲，享天年。

《菜根谭》言:＂ 涉世浅，点染亦浅。历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁，与其典谨，不若疏狂。＂

古今多少为之赞叹的人物，似陶潜之朴鲁，李白之疏狂，活出自己的天性，就已很好。虽无才能者，善良纯朴亦可敬。

2．庖丁解牛

庖丁解牛为内篇中最有名的寓言奇文，古今传诵不绝。以喻世间复杂如牛的筋骨盘结，处理世事当＂固其固然＂，＂依乎天理＂，顺其自然，并持谨慎、关注的态度，以藏、敛为自处之道。

如果自身有独立的思想及造诣修养，任何复杂的社会环境、时代潮流，都不足以影响刚出社会的那种状态，那一心情。儒、释、道有个共通的名称，叫＂初心＂。永远保持初心，不受外界环境染污，永远保持光明磊落、正直善良的赤子心，从而保持住生命的健康，青春的永恒。

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人问大师: 面对生活持什么态度？

大师言: 拾得红炉一片雪。

红炉乃入世，白雪欲出世。大千世界灯红酒绿，洁身自好至关重要。出淤泥而不染，荷风莲骨可立身。

3．生命天然

天赋身形、志趣，顺应天道，自在、乐观、恬淡生活。每个人、每一生灵皆各有独立的生命价值，不必要受外境、别人的影响。

看那广场上悠然自得的和平鸽，人、鸽合一，互为欣赏。

在心中突破世俗这一樊笼，去向自由广阔的境地。

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人问大师: 如何保持本性不变？

大师言: 草深烟景重，林茂夕阳微。

          不雨花犹落，无风絮自飞。

万物有天性，人亦有本能。世界处于阴阳变化、动静相对中，自我能驾驭本性，便是万变中的不变。（万变不离其宗）

4．安时处顺

人生在世，当安时处顺，视生是＂寄＂，死为＂归＂，生死若梦。不为哀乐之情所困，所束。人生自有命，安然享天年。生命通透，安于时光，顺心生活。

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人问大师: 怎样看待人的一生呢？

大师言: 一无所有，百用不弃。

          没所有权，唯使用权。

赤条条来，赤条条去，身外之物何须依恋。既来之，则安之，内存善念与侠义，随缘为善，利已利世间。

5．薪尽火传

生命的根本不在生死，能生能死的生命的光辉（灵魂）是永恒常在，永远不生不灭。如梦中醒来，醒来睡去，真实生命的第一来源，第一本体一直存在。

薪尽火传，精神的生命之光永远亮着，无穷无尽。精神的生命在人类历史中具有着延续的意义与延展的价值。

清诗有云:

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。 江山代有才人出，各领风骚数百年！

薪尽火传，人类文明将一代接一代得以传承与发扬。

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人问大师: 我从何处来，又向何处去？

大师言: 从来处来，向去处去。

每一个人都有自己独特的道，从出生就走在自己的道上，谁也不能重复他人的足迹。

人生是寄宿，来去须独行。问道何所似，步步留脚印，一代传一代，明灭不尽时。

由最绚烂归于最平淡，由伟大崇高归于平凡，这才是成就，这样的成就是《养生主》所倡导的，也是《庄子》学说的精髓。

备注: 此篇写于戊戌十月秋。

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人问大师: 树叶凋零时人该做什么？

大师言: 体露金风。

养生之道乃顺时循势，天人合一最相宜，人类脆弱的生命，需要得到大自然的锤炼。

正是: 叶落知岁寒，金风露真颜。

        薄衣而简居，耐得冰与寒。

此篇也巧为时光中的特别篇。