感应篇是古代当官人必读书，第一讲，扎好儒释道三个根。看传统文化有没有深入，看看自己每天笑的次数有没有增加，成年人的快乐是需要智慧支撑的。因为烦恼轻，智慧长。一个人笑的次数增加，说明他烦恼变少了，智慧增加了，变得更开心了，看什么都有体会，启发，每天都充实，哪有不欢喜的道理呢？.

作者说，通过扎好三个根，人会拥有更多的平常心。平常心对应的是紧张和焦虑感，是一个人的得失心在作祟，患得患失，从而产生紧张焦虑。多读传统书籍，对身心健康有益。

第一开头，太上约：福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。强者思维，为自己的生命负起百分之百的责任。弱者思维，有问题怪别人。

这一切是自己感召而来的，祸福由自己决定的。是自己的身口意感召而来。意是念头，有什么样的念头才有什么样的言行，守住你的念头，让它纯净至善，不造业。大福是从闻过则喜而来，祸福相依。福来了，要保持谨慎谦虚。

一个人了解因果真相，他不会再怨任何人，他觉得每件事都是好事。如果是恶缘，那这段恶缘是用来还债的，还清了就了了。如果是善缘，就尽本分，尽量去成就对方。他会知道，事事是好事，人人是好人。

恭敬对待，尽心尽力，爱护珍惜，包括节俭。这叫礼敬万物。当一个人对人事物都可以看到优点，看到别人付出时，这叫称赞如来。当一个人的念头都是念念利益他人，舍己为人，叫广修供养。当一个人时时能关照自己不恭敬了，不能欣赏别人，不能舍己为人，不能念念为他人着想，一觉察念头偏差，马上能改过，叫忏悔孽障。一个人要有大成就，从念念为他人着想下手。一个人如不这样做，有可能这辈子没有大成就，只是结一个善缘而已。

境缘无好丑，人生没有一件事情是坏事。真正的德行是如果父母不好，依然是孝子，老师不好，依然是圣贤的好学生，领导不好，依然是尽忠职守的忠臣。这才是可贵之处。对于真正修心的人，顺境逆境都是修行之境。在逆境中修自己，才是真正修自己的德行。

一个人修福修慧最重要的是守好这颗心。一个人造业从我贪嗔痴慢来。一个人傲慢，以后没有太大作为，人生灾难会变很多。一个人从言行举止多去修谦卑谦逊，善行善念，就会累积自己的福气。念念为他人着想，我执才会变淡。不偷盗，不占人便宜。能做是福，有机会服务大家，修福修慧，你会忘掉自己，放下自己，烦恼会减轻，智慧会增加。

恶心灾之。生活中怎样觉察，有觉知心看见预兆防微杜渐，来避免。或心神昏色，转头即忘。或无事而常烦恼，乱想内耗，浪费时间还造恶业。或看到别人有德行，觉得不好意思。你对别人好，别人反而骂你。或夜梦颠倒，或遇到事情，动不动不要干了。这都是一种预兆。

天赐之福，先开其慧。天降之罚，先夺其魄。就是忽悠，不知干啥，昏沉懒散。一个人常感觉惭愧，反思自己，有过必改，这是上天给他福报。

算尽则死。不断造恶，会减损一个人的福报和寿命。一个人福报花完，一个人的命就没有了。要惜福。

一个人的命运由自己造作的，一个家庭也有家庭的命运。整个家是共业的，父母责任很大，从小要给孩子讲吉凶祸福，断恶修善，家道就会兴善。一个孩子没有心存敬畏，他就会变成一个熊孩子。

心胸狭隘，急躁鲁莽，傲慢，懊恼过去，担忧未来，这叫妄想。心有所恐惧，有所忧患。活在当下。动则万善相随，静则一念不生。清净自己的心，没有那么多妄念和欲望，心地清净。

福慧双修，你的长相会越来越庄严。一个人内心不断精进，你的外在也会端庄、大气、柔和。如果一个人根基不成熟，那是不能听其他太多人的说法的。心智成熟后，才能广学多闻。根基不牢，听这个听那个，整个头脑容易乱了。

语言多重要。凡出言，信为先。嘴是福祸之门，只要开口，就一定要是真诚，清净，慈悲，为人着想的心。

真正改变命运的人有多少。心正了，行为语言才会正。真正投入去做的人不够。

一个人如果爱恨强烈，做的事会有失偏颇。中庸之道是大智慧。天时不如地利，地利不如人和。修一颗平常心，没有分别的心。

一个人如果年轻时懂得是非善恶，那人生格局会很不一样。心量越大，福越大。

一个人提升地很快，重点是落实忠孝，不能有侥幸。忠孝有亏，就得不到自在圆满。在家孝训父母，在外工作忠于自己工作。尽好自己的本分。

用中就不偏颇，就像鸟有双翼才平衡，车子双轮才好走。一个人要有慈悲，同时要有智慧。悲智双全。一个人做好事，觉知观照能力不够时，会起贪嗔痴。不但要有好心，还要有人情世故。

孝敬老人得后福。现在的年轻人傲慢，自以为了不起，懂了一些知识，年长的人不知道，就觉得自己很厉害。那些最重要的做人做事道理，是人生中学到的。

欣赏他人的好，用一言一行带动天下的和气。乐他人之善，欢喜别人的优点和功德，对于行善不能有求别人赞叹。人家不赞叹，内心烦恼，得失心会重。行善是在尽道义，等着别人赞叹，心态已经偏颇。做好事，不求功名和利益。锻练心无挂碍。修一颗不计较，不求回报的心。

愿我们都可以修得更多福慧，烦恼变少，开心更多。