今天连上3个成语，成事不说，遂事不谏，既往不咎，都是对既成现实的事情就让它过去的态度。
孔夫子在此处又体现出人性化的一面，他维护周礼，连周礼不好的一面都不愿听到，还劝学生也不要再提起。
按照他之前礼为大事要事的看法，连少头羊都不愿意，现在连祭祀用的神主材料都不肯追究变化了，偏袒之心十足。
其实他只要肯承认，世上没有绝对完美的礼，包括周礼。但一叶障目，偏执的老夫子抱着周礼在春秋时代混得那个落魄啊，难以同情。
原文
哀公问社(1)于宰我，宰我(2)对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗(3)。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
八佾注释
(1)社：土地神，祭祀土神的庙也称社。
(3)战栗：恐惧，发抖。
八佾译文
鲁哀公问宰我，土地神的神主应该用什么树木，宰我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意思是说：使老百姓战栗。”孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。”
八佾评析
古时立国都要建立祭土神的庙，选用宜于当地生长的树木做土地神的牌位。宰我回答鲁哀公说，周朝用栗木做社主是为了“使民战栗”，孔子就不高兴了，因为宰我在这里讥讽了周天子，所以说了这一段话。
