书中第一篇文章与书名相同，作者说被福楼拜的“按时看日出”猝然绊倒，初读时觉得有一丝惊艳，但并没有再多感受。忘了说，这本书读的时间有些长，断断续续的，所以读到四分之三又返回从开始重读了。
改变我的生活习惯
读第二遍时，不知为什么会想得更多，感受更深，毫不夸张的说，因为开篇第一篇文章，我竟也想每天“按时看日出”，因为早晨是每天新的开始。“而日出，则象征着一种诞生，一种升跃和伊始，乃富有动感、饱含汁液和青春性的一个词。”
“陪伴你的，有刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啼，充满果汁的空气，仍在饶舌的蟋蟀......还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，红或蓝的牵牛花，隐隐战栗的棘条，一两滴被蛐声惊落的露珠，月挂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静......”安静的阅读，一个人体会着晨曦的美妙，直至我养成了早起的好习惯。
学会看待生命
年少轻狂，又怎会明白生命的意义？“圣经上说，你来自泥土，又必将回归泥土。所以灵魂就选择了大地，所以坟墓最本色的位置即在泥石草木间。”书中提到一个以前未曾听过的词——树葬，觉得很美，很浪漫。“假如有一天，我离开了这个世界，我也希望有人能这样对我，能以这样的方式收藏我......将我埋于一棵树下，最好为一颗梧桐。”这让我不禁想到“化作春泥更护花”这一句诗，人与自然本就该和谐相处，融为一体又有何不可。但在现代，这样的方式或许只能想想，真正实现有些天方夜谭了。
“透过眼前的浓雾而看到了远方”这是一句值得细细品味的话。作者在快要结束的章节“然而我认识他，这多么好啊”——读爱伦堡《人·岁月·生活》又一次谈到了“死”，在这里，我好像对死，对生，对生命有了不一样的认识。“平常岁月里，当我们身体犹健时，死显得那样模糊而遥远，唯那些与自己特别近、甚至最亲密者的猝然离去——比如友人、亲人、恋人，才会极真实地唤醒我们体内沉睡的痛感和惊悚，感觉到死对生构成的严峻威胁，甚至才恍然大悟:人是会死的！......”想起B站很火的罗翔老师说的一句话:“人生中唯一确定的事实就是不确定的人生，所以对于可控的事情我们要保持谨慎，对于不可控的事情我们要保持乐观。”像生命，我们无法控制它的生死，就像你不确定明天和意外哪个先来？“死”会一个人来说意味着什么？又会给身边的人带来什么？“最亲近者的死，总让活着的人震惊。它可以让孩子瞬间长大，让青年一夜间坠入中年......懂得了死也就懂得了人生最深的寓意。对迈入中年门槛的人来说，最大的精神打击莫过于目睹同辈人络绎离去的情形，而这是一种每天都在暗暗添着加的威胁。”
我们每一个都是一个“个体”
如果有一天你听到某某受灾，死了一个人.....你会有什么感受？活着我们常说的纳粹杀了600万犹太人，日本兵在南京杀了30万人......又会有什么样的感受？集体或许会更引起我们的注意，而“个”这个单位似乎太“小”，但个体才应该是最真实的生命单位。
另一个方面，我们每一个人都有自己的权利，都有自己的选择，不必要盲目从众，人云亦云。“当每一株草都挺直了茎杆，昂扬起尊严的头颅和长发，那你看到的风景就不再是匍匐的草坪，而是雄阔恢宏的草原了”我们面对威胁时，或许会害怕，但是我们可以发声，但那一刻，我们（个体）是孤独而凄凉的。“那是怎样孤独的负荷与承受？”但，作为一个个体，我们可以不必长期被“压迫”，这需要一种勇气。不禁问:我能有这个勇气吗？
