在楼下一排排车房边的角落里，有一棵榕树，它枝繁叶茂，叶子浓密。它的气根在空气中肆意的成长，有的已经伸展到地面，变成了可以支撑树干的一只手。
这棵树，原来只是小鸟随意的大便后的产物，开始的时候，只是细细的杆子，零丁的几块叶子，在那里不声不响的立着，丝毫不引人注目。
只是过了一些时日，它开始长高，叶子舒然，便引起了人们的顾忌：这样的树，长得那么快，也许，会影响车房的安全吧？又或者也许地面会撑不住，会裂开？于是，便有人得空便折断几枝，又或随意踏上几脚，以此来消耗它的生命力。
树杆颓然，叶子也干枯萎蔫，只是榕树根仍在，榕树很快便又挺直了腰，依旧又长了起来。于是，来来回回的，树终于也让人砍断过好几回。只是，它实在是生命力顽强，砍了之后还是不断的发芽，长叶，而它又深深扎根在缝隙里，人终是对它无可奈何，最后，只好听之任之了。
它不同于路边的绿化树，必须按人的意愿生长，可以任人宰割，随意修剪，以变得整齐划一。它只是倔强的扎根在脚下，用尽全力的吸收能够见到的阳光，吸取每一滴可以吸取的水份，一心一意的让自己能够肆意生长。
后来，不到数年的功夫，不知不觉中，榕树已变得修修如亭盖，能挡得住一方的阴凉了。同时还长出很多红红紫紫，充满汁水的浆果，连不知名的大大小小的鸟儿也被吸引住，喜爱在上面流连，整天上上下下的跳个不休，唱个不停。人也们开始在烈曰下为它停留，还赞美它的阴凉。而榕树长长的须根垂垂迎风招展，竟也让人觉得仙气飘飘。
而忽然某天开始，树下出现了香烛。这大约是源于中元节的习俗。中元节是中国的“鬼节”，与目莲救母的故事有关，在《东京梦华录》中有载：门前烧罢衣纸，撒洒米饭祭品，济度十方饿鬼后，还须大洒金钱。民间习俗便于农历七月十四“烧衣”，超度众饿鬼。
于是，大约这树大，树下空地也大，插香燃烛，摆列祭品，烧燃纸品，似比别外安全方便。加上本地风俗，烧街衣，似不限于七月十四这天，于是整个七月的夜晚，这一方的居民都跑至树下，以致香烛点点，烟火缭绕，长燃至上半夜。
后来，又不知道什么缘故，树下香火竟不止于七月，一年四季，竟也零散的香火不断。再后来，又不知何时起，树下又多了些佛像，听说是四方搬家迁铺的，新请了新的神佛，便把旧的送来这里安置。
于是，久不见传的榕树树下招来越来越多香火，俨然成为土地平安守护者，守护一方平安。
自然，砍它的事也不见发生了。
如今，城市改造，这一排的车房都悉数拆去，扩建成一条马路，按道理，这棵榕树该砍去，马路便可又宽又阔，一览无余。只是，却又被突然圈养起来，榕树的根部周围竟砌筑起一圈小小的花栏，突兀的站在马路中间。
车来车往中，榕树变成一个小小的车道分割线，虽然少了香烛膜拜，但竟也安好至今。
树，还依旧是那棵树。但为什么人会对它前倨后恭呢？变化的也许不在树，而在人心吧？
无戒365极限挑战日更营第7天
