我只身来到神的面前。
可是，那里已经站着另一个我。
那个暗黑中的我，究竟是谁呢？
为了避开他，我躲进岔道，
但是，我无法摆脱他。
他公然在大道上迈步，卷起地面的沙尘，
我谦恭地私语，他高声地复述。
他是我身上的卑微的小我，就是自我。
主啊，他不知耻辱。
我却深感羞愧。
伴随这卑贱的小我，
请容许我站在您的门前。
稻盛先生解释道：泰戈尔知道，在自己的心中存在着善与恶两个人。来到神的面前的时候，已经有另一个自己在那里了。
在暗黑中的那个我到底是谁？我因为不喜欢那个人，故躲进岔道试图躲避他，他却在大道上阔步前行，卷起沙尘，气势张扬。
我轻声地自言自语：“我很想要那个。”他却高声吼叫：“快把它给我！那就是我的！”他就是居住在我心中的那个卑贱的小我（自我）。
“因为伴随着这样一个卑贱的小我，我感到耻辱”。这就是泰戈尔想要表达的主题。也就是说，善良的利他之心和贪欲的利己之心，在人的心中同居。
泰戈尔理解这一点。他告诉我们，应该让那个拥有高尚的、善良的、利他之心的我成为主人公。
但是，与充满私欲的、任性的小我同在，即使你深以为耻，试图离开它，也无法做到。因为那个人也是你自己。
这时候，为了抑制那个卑贱的自我，也就是充满私欲的自我，宗教家们会进行严格苛刻的修行。
那些被称为圣人的人之中，或许有人能够完全抑制卑贱的自我。但是，要达到那样的境界，对于我们一般人来说是非常困难的。
即使无法完全做到，但是祈愿自己成为那种优秀的人，时时留意自己的心态，努力去抑制私心私欲，这应该能够做到。而这种努力本身就非常重要。
私心私欲越少，相应的，利他之心就能发扬光大，自己就能具备高尚的人性。
同泰戈尔一样，稻盛先生深刻理解人心。
要彻底排除利己的小我，或许圣人和开悟的人能做到。我们凡人无论怎么努力也做不到。
但是即使做不到，我们仍然要付出努力，努力向这个方向接近，哪怕只是一小步，努力做一个较为高尚的人、较为纯粹的人。
所以，问题不是能不能开悟，能不能成圣，而是要不要走作为人本来就应该走的正道。
能这样想这样做的人，和不这么想不这么做、稀里糊涂、浑浑噩噩生活的人，他们的人生和工作的结果将迥然不同。
通过努力工作，不断反省，磨炼灵魂，提升心性，我们就会心明眼亮，就能对事情做出正确的判断，就能获得工作的成就和人生的幸福，并影响周围的人。如果是组织的领导人，他还能把集团引向成功。
