2018年5月，我第一次接触到整理行业，知道还有一个叫做“整理师”的职业。此时，整理这一行业进入中国已有几年时间。作为一个媒体人，我为自己狭窄的见识感到惭愧。公众号、视频、音频、书籍，凡是与整理有关的内容，我都一一收集，细细品读。正是在这一时间，我翻阅、收听了近藤麻理惠的《怦然心动的整理魔法》、山下英子的《断舍离》、卞栎淳的《留存道》、有川真由美的《极简生活》、逯薇的《小家越住越大》以及敬子的整理收纳课，涉猎韩艺恩、袁春楠、第1整理术、整理生活、理乎学院等人物、组织、流派。
此后，连续一个多月的整理硝烟在家中弥漫。一个自参加工作伊始就跟着我的布制衣柜被连夜拆除；三个大收纳箱被送出了两个，剩下的一个至今空荡荡的搁在置物柜上；两大袋衣物被塞进小区门口的捐衣箱，其它五大袋被分成三次以邮寄、车装的方式送往他处；其它各式家电、杯碗、礼品，趁端午节时拉了满满一车送回老家。
时隔三个月的今天，当我坐在电脑前，回忆当时第一次接触到整理时的感觉，仍如沐春风。在这之前，我为每到周末花上两天时间打扫、整理好的房间顷刻打回原形而焦燥；为工作多年后，只觉身无一长无有所获而焦虑。而在那一刻，我找到了心动的感觉，并且立即行动。
6月7日，我前往上海出差。临行前突然在整理生活公号上看到日本整理收纳顾问2级专业认证讲座的通告，地点：上海，时间：6月9日-10日，当时报名已截止。通过后台咨询，被告知因开课在即专业认证当期无法获得，我毫不犹豫立刻下单，仿佛那正是冥冥中的邂逅。
授课的丸山老师，是日本HK（Housekeeping）协会海外事业部成员，从事整理收纳在海内外的扩展活动，主要负责日本HK协会的讲师以及教育专家等工作。两天的课程，我与40多位来自全国各地的同学一起，跟着甜美、细致、谦卑、有着无限亲和与耐心的丸山老师走进焕然一新的领域：整理的目的，整理的水平，物品的本质以及物与人的关系，防碍整理的原因，整理原则，收纳原则，整理收纳的步骤等等。
原来，我们的先人早有教诲——庄子说：“物物而不物于物，则胡可得而累邪。“管子有言：“君子使物，不为物使。”荀子也讲：“君子役物，小人役于物。”而我们中的大多数，在几千年后的今天，依然为物所累尚不自知。
原来，我们一看到淘宝、商场打折促销，就塞满了购物车；一看到免费产品，就一股脑搬回家，也不论有用没用是否用得完甚至用得着；参加各种活动，按受各种礼品，更不论我们是否喜欢。
想得到更多，是人的本能；而失去哪怕一点点，总令人心生不安。正因为如此，我们的家里，因主动、被动而不断得到的东西日益堆砌，就像废品收购站，即使隔上一断时间就要送走一车货物，废品店也永远不会有被整理得像各大售楼处那样高大上的一天。我们的内心，也被主动、被动获取的外物所填塞，忘了初心也找不到真正让自己心动的人和事。
山下英子的《断舍离》一声呵斥，惊醒了无数还在不停买买买、拿拿拿的购物狂们，却无法震慑那些再多东西一经他手即被妥妥收纳的高手们。于是，卞栋淳的《留存道》让高手们大呼：“知我者”！
易中天说禅中有这样一段话：禅宗认为，要悟得“无上正等正觉”，必须一破“我执”，不要执着于“自我”的幻象；二破“法执”，不要执着于佛教的经典，因为一切皆空，连经典本身也是空；三破“空执”，最后连“空”的境界也不能执着。为什么要一再地“破执”呢？因为执则迷，迷则不悟，所以说“执迷不悟”。
同样，在整理的流派中，断、舍、离也好，留、存、道也罢，全无分别，皆出于心。心中有佛，万物皆佛。心若无物，所累为何？
