《召南·行露》
厌浥行露，岂不夙夜？
谓行多露。
谁谓雀无角，何以穿我屋？
谁谓女无家，何以速我狱？
虽速我狱，室家不足！
谁谓鼠无牙，何以穿我墉？
谁谓女无家，何以速我讼？
虽速我讼，亦不女从！
这是一段关于古代女子像男子索要聘礼的故事。男方想要娶她，却不给她送聘礼，她便不嫁。男子便将他告上了公堂，这姑娘在堂上义正词严地发表了一通演说：夫妇者，人伦之始也，不可不正。对方娶我是要让我替他家生育子女的，这是传承家业的大事，夫家从一开始就轻礼违制，一物不俱，一礼不备，一开始就不按规矩来，就是不重视这场婚姻，也不重视家族的繁衍与传承，我就不能嫁给这家。其实要聘礼是古代很重要的生存智慧，婚姻与婚礼都得先走礼数。古代资源有限，女性经济又不独立，所以古人要聘礼首先是因为明白男人通常靠不住，万一男人花心休女人回家，那这点聘礼还可以作为女人在娘家的家用。——摘自《诗经：越古老，越美好》
我的理解：女子出嫁，男方送聘礼是古代延续下来的传统，合乎礼法。无论是古代人将大雁是做最重要的聘礼，还是有钱的女方家，让男方在自己家里干七年活，都是为了保障婚姻，更是古代生存智慧的体现。在古代女子地位低下，所以古代的女性，先知先觉把自保放在婚前，将送聘礼当作一种对男方的考验，女子嫁入男子家中都要任劳任怨，所以女子的付出十分辛苦，男子在婚前准备点聘礼也是应当。然而现代的女性是后知后觉，把自保放在婚后，当婚姻出现的问题之后，再想着分家产。有人会觉得婚姻不应该这样势利，我觉得呀，这不是势利。因为只有让男女双方都明白这段婚姻来 之不易，才懂得珍惜。
在当今社会，许多地区已经不兴聘礼。但是对于女子而言同样要有自保的能力，那就是不断提升自己，如果有一天婚姻走到了尽头，这样你就会有主动离开的底气。
