何谓轻？何谓重？何谓静？何谓躁？
老子继在《道德经》第二十五章中提出了“道法自然”之后，到了本章又以一种非常肯定的语气把“轻重”和“静躁”这两个方面的“相对”放到了一起。从“人法地”的角度来看，地上万物的自然生长，都是重在下、轻在上。在地的层面，以“地心”为根；在人的层面，以“人心”为根。
能够主动控制“静与躁”靠的是心，可人心各有其衷，如万物芸芸，虽都来自于大道造化，但每个物种都有各自不同的生命路线，所以我们所看到的“轻重”与“静躁”其实依然属于道法自然的演化。
“重为轻根，静为躁君”是我们做人做事的处世观。
这是老子在第二十六章开篇就为我们勾勒出的一幅画面。画面上说，世间的人们啊，整日里奔波忙碌，追求世间的荣华富贵，很少能静下来照顾一下自己的身心，所以说躁动不止啊。如果有一天，我们有机会静下来内观自己一颗心之时，就能看到真实的自己。其实，让心清静下来、沉淀下来，当清静的力量很强大时，就能克制躁动了。
人生旅途中所有重大的问题，都是一面镜子，都是为了看清我们自己，成就我们自己！这就是“重为轻根，静为躁君”。
《道德经第26章》连载06
