睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后脱之弧，匪寇，婚媾，往遇雨则吉——《睽卦》
困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶——《困卦》
《周易》的本经是文王周公父子手作，其传有孔子完成，卦象、卦画、卦名、卦序，文王之起也，神鬼莫测，天地幽明；但是周公的爻辞一如儒家其它的经典一样，周公制礼作乐，有天地，然后有万物；有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣。有君臣，然后有上下。有上下，然后礼仪有所错，夫妇之道，不可以不久也，故受之以《恒》。；恒者久也。物不可以久居其所，故受之以遯。遯者退也……人之所以为人也，在于知止，惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极，乃立地官司徒，使帅其属而掌邦教，以佐王安扰邦国，天生时而地生财是以夫子对曰，君君，臣臣，父父，子子，这可以说是周礼的总纲
你看这两则爻辞，男正位乎外，女正位乎内，男女正，天地之大义也，人能弘道，非道弘人，欲仁而得仁，有厚重的伦理道德色彩气息，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后脱之弧，匪寇，婚媾，往遇雨则吉，以天道喻人事，男女遇合，阳气下施，阴气上饪，天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽，真命之人就能遏恶扬善，顺天休命，看似人事，实乃天道，至于困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶，上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮，乱臣贼子，灭弑篡夺，狼子野心，欲壑难填，引狼入室，养虎为患必致国破家亡，是以人必自毁而后人毁之，人必自辱而后人辱之，是以此二则爻辞不但于万民百官驯致其道，而且成王孺子，周公必定使其经常玩味❤️❤️❤️，殷鉴不远，在夏后之世
睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后脱之弧，匪寇，婚媾，往遇雨则吉——《睽卦》
困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶——《困卦》
是以圣人明于天之道，而察于民之故
