【人生三大遗憾】

不会选择；不坚持选择；不断地选择！

【人生三大悲哀】

遇良师不学；遇良友不交；遇良机不握！

高手则正相反，他们的思维方式和选择判断能力就是远超常人。

而这些同样在深刻洞悉人性的基础上的。一个人是不是高手，其实可以考察他对人性的理解深度。从人性的多个维度进行考察，最后统一出来结果。

《道德经·第七章》：“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。”

这段话的大意是：无论是天还是地，它们存在了非常悠久的时间。天地能够长久存在的关键在于顺其自然，因为它们不是为了自己而存在，所以能够长久生存。

因此，圣人遇到事情谦恭退让反而让自身领先，将自身置之度外反而能顾全自身。这难道不是他的无私吗？所以才能够成就他自己。

放纵人性，并不等于“真性情”，反抗人性，是人与人之间最大的差距

人和人之间的差距，是如何拉开的？

很大程度上，是源于每个人对人性的理解和控制。

很多人会对“真性情”有所误解，认为放纵自己的人性，便是真性情的表现。但或许，直到走到人生的尽头才会明白，自己这一辈子已经被“真性情”彻底埋葬了。

心理学上有这样一个词，叫“花盆效应”，指的是人如果在舒适的“花盆”中待久了，就会不思进取、安于现状。当你对现状心满意足，日复一日地去做着同样的事情，不再将时间花在提升自己，那么你的成长见识，将永远停留在原来的那块区域里。

同样的，如果我们长期地、日复一日地放纵人性，而不对其加以约束，就会永远将自己囚禁在人性的牢笼中。

但著名的费斯汀格法则告诉我们：生活中的10%由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则由你对所发生的事情如何反应决定。

生而为人，人性的阴影总是不可避免，关键是我们如何理解与控制人性——我们终其一生，都在与自己的本性做斗争。

心理学家荣格曾说：每个人都有“人格阴影”，阴影是邪恶的存在，与我们人类是积极的存在相仿。

我们始终无法回避对于人性阴影部分的讨论，而事实上，只有完整的认识自己，认清人性的本质，才能从中发掘人性的光辉，掌握“反人性阴影”的方法。

人性，这东西可以说是世界上最复杂的东西，但有时每个人与身俱来、不可或缺的一部分，它影响着我们日常的为人处世。我们对待人性的态度不同，最终呈现在身上的结果也不相同。

如果把人性看成一本书的话，那么人性这本书则是最有趣的书，而且还是一生一世都看不完、看不透的书。人性的复杂，远远不是言语能一时就说得明白的，它时时刻刻都在变化着。

因为人性的存在，也因为每个人对待人性不同的态度，才有了人与人之间层次的高低区别。肆意放纵人性，则人被人性牵着鼻子走；克制反抗人性，则能跳出人性的禁锢，走出自我的道路。

强者，都是反抗人性的高手。

人性，是一种复杂且自私的恶

人性是十全十美的吗？肯定不是，人性中有太多的劣根性或者说恶。人性是很复杂的，它有好的一面，如善良、坦诚、仁慈等，但同时也存在许多难以掩盖的瑕疵，如恶念、虚伪、嫉妒等。

就如我们会因为善良而去帮助别人，也会因为自私而见不得别人比自己好。人性的复杂就是这样的，它不单单有阳光的一面，也有阴暗的一面。人性，就是这样一个矛盾协调的统一体。

天降灾祸，庄稼颗粒无收。因为平时关系不错，穷人得到富人的帮助，免于没有粮食而挨饿。穷人当时对富人是感激的痛哭流涕，一口一个恩人的叫着。一番道谢后，穷人想着明年的粮食还没着落，便向富人开口要粮。

富人慷慨，答应再送一些粮食，然而这些粮食并不够穷人一年的用度。于是前一秒还感激的穷人转眼就变了脸，不但没有感激，反而嫌富人给得少，气愤地对富人叫喊：“你那么有钱，不多送一些，你真是个坏人。”

升米恩斗米仇，人性的复杂在这个穷人身上演绎得淋漓尽致。不可否认，人性中有很多光辉的一面，但是在利益面前，人性的邪恶就会原原本本地暴露出来，可怕到难以想象。归根到底，人性里更多的是以自我为中心的恶。

放纵人性，是一种自我堕落

管理学中有一个木桶定律。定律中讲，一个木桶能盛多少水，并不取决于最长的那块木板，而是取决于最短的那块木板。人也是如此，生活质量的好坏，人生层次的高低，往往由人性中的恶来决定。

任由人性中的恶来主导自己的生活，那么人性中的恶就会让人变得越来越狭隘，思想和行为越来越偏激，进而影响到自己的格局，生活的情况不但不会变好，反而会越来越糟糕。

如果不对人性的恶加以反抗，而是肆意放纵，随着时间的推移，便会形成不易改变的劣根。许多人的堕落就是从开始对人性的恶放纵开始，慢慢地变得越来越不能控制，最终跌入罪恶的深渊。

俗话说：“过度放纵人性，相当于自我毁灭。”深以为然，人生在世，大多数人的生活过得都不是很如意，其中大部分原因并非外部环境导致，而是“咎由自取”，为了满足自己的私欲，放任人性的恶不管不顾。

社会总归不能任由恶来横行，每个恶的叠加，必然会让世界陷于混乱。于是对恶的惩处必然就发生，更因为恶的本身并不能带来长远的发展，恶只能拖累前进的脚步，看到眼前的蝇营狗苟，最终落得悲惨下场。

如果放纵人性的恶，让人坠入深渊；那么反抗人性的恶，则让人成就斐然。人性的恶，其实就是拴着牛鼻子的绳，它始终牵着你往前走，一步一步滑向深渊。如果你不懂得反抗，那么结局就是悲惨。

战胜自私心理，主动让利

人性的第一大弱点就是自私自利，而反人性的高手懂得不惜代价先让对方信任自己，也就是通常所说的放长线钓大鱼。

利益当前，按照普通人的思维肯定是先去争夺，为自己谋取最大的利益，但老子的想法不一样，他提倡“后其身而身先”，也就是想得到利益，自己要主动退让一步，使对方先获利。

同理，想要得到对方的尊重，首先你要表现出对别人的尊重，以礼待人，以诚待人。只有你对别人付出了诚意和真心，别人才会同样回报以诚意和真心。

摒弃自私自利的人性，做到披怀虚己，豁达大度，那么愿意追随你的人就多，正所谓“得道者多助”，成功的机会就更大。

舍小我顾大我，先利他后利己

人一般都会先为自己考虑，不让自己吃亏，很少替别人着想，但反人性的高手却不这么认为，他们更信奉的人生准则是“与人方便，与己方便”先利他后利己。

这就符合老子说的观点：“外其身而身存。”把自身的利益先放在一边，为他人提供帮助或者便利，他人得到了好处与实惠，反过来就会让自己受益。

就像水牛和牛背鹭，水牛容许牛背鹭在背上歇息，牛背鹭则捕食危害水牛身体健康的寄生虫牛虻或其他昆虫，二者形成依附共生关系。

有舍才会有得，舍得是一种为人处世的智慧，正如波斯诗人鲁达基所说的：“有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。”

生活中，我们不要总是担心自己吃亏，适当的为身边人做一些力所能及的事情，为他人提供便利，等到某一天自己遇到困难时，那些平时受过你恩惠的人才肯反过来帮助你。

人生不可能一帆风顺，每个人都有遇到困难的时候，如果你有能力主动帮扶一把，那么就不要吝啬付出，你的举手之劳说不定会温暖一个人的心，更何况乐于奉献也能提升自我修养，让自己获得快乐。

凡事先不考虑自己的得失，想到了就去做。只有先贡献了自己的价值，你才有可能进一步得到想要的利益。

反人性的本质就是克制人的本性

我们都知道，人性都是自私的，为何如此呢？那是因为人都有欲望，想要的东西太多。

那么，怎么样才能克制人性的这一弱点呢？老子在《道德经·第十九章》也给出了答案：“少私寡欲。”减少自己的私念欲望，洁身自好。

节制欲望，理论上来说，这当然是反人性的。普通人根本做不到，能够做到的自然就不是普通人，而是能够成大事的人。

其实，反人性说到底也很简单，就是培养自控力，你越不想做什么，就越要去做什么。强迫自己去做一件事情，时间久了也能自然而然地做下去。

比方说，准备看一本书，你翻开第一页，感觉看不下去想要放弃的时候，不妨逼着自己继续往下看，结果还真的连续看了几十页，阅读习惯就是这么养成的。

又如，你计划今天写两篇文章，但总也忍不住想拿起手机追剧或者玩游戏，那么你不妨把手机扔到离自己远一点的地方，集中精力写作，几个小时过去，你会发现自己完成了任务。

此外，你遇事冲动的时候，不妨强迫自己先冷静下来，等心平气和了再思考，再做决定。

总之，想要成大事，就要做一个反人性的高手。一方面，要想办法克服人本身的弱点——自私自利，学会利他精神，多为合作伙伴着想，多为身边人着想，要坚信，你奉献了自身的价值，相应的你就会得到他人更多的回报。

另一方面，摈弃自身的坏习惯，尤其是惰性，时刻反省控制自己的行为，制定合理的计划并严格督促自己达成各项目标。控制自己的不良习惯，你才能超越自我，走向成功。

心理学大师阿德勒在《理解人性》中说：成熟不是看懂事情，而是看透人性。看透人性，洞悉人性，理解人性，你在这个社会上才能保护好自己，也才会稳步前进，不断地提升人生的高度。

洞悉人性的高人的基本素质

1，好性情+认知正常。

2，（最好是）读书人。

3，自食其力+丰富经历。

4，即从善如流，又有定力。

5，有一技之长+喜欢思考。

6，有独到见解。

7，言简意赅，深入浅出。

8，形而上的人。

高人的生活比较朴素，与追求权贵贫富无关，也不一定拥有多少头衔，而是对生活充满了深刻的洞察力，探究本质的敏感性，去粗取精的本领。是被实践证明了的/被众人所接受的高手。其不同凡响的悟性灵性，自带光环，非常人所能效仿。