韩愈，唐宋八大家之一，世称“韩昌黎”。其文追求新奇险怪，晦涩难懂。
2017年公历6月我开始读他的《石鼓文》，至2018年的今天-农历大年初三，方才能够背诵默写下来。一篇五百三十二字的七言古诗，期间读读放放，历时半年有余，不免在默写告成之日，写文感慨一番。
石鼓文是我国最早的石刻文字，韩愈写这篇文章时，尚还流传“主周说”，以为是周宣王时期的作品。以此编排诗经，“陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。”实际石鼓文是秦刻文字，记载秦皇游猎之事，在诗经编写收录之后。文中还对王羲之大加贬义，把我们心中的大书法家写成“羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。”令我这个后辈读到此处，感觉大大地不敬。而其中“公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。”与“年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。”又感觉前后是否矛盾。
在读这首诗的期间，还拜读过沈从文的《花花朵朵 坛坛罐罐》，今天，我会把这两个人不同时期的人联想起来，韩愈，二十五岁进士及第，二十九岁始入仕途，元和元年召为国子博士，后历官比部郎中、史馆修撰、中书舍人等。元和十二年，迁刑部侍郎，后两年因上《论佛骨表》贬潮州刺史。穆宗即位，召拜国子祭酒，迁兵部侍郎，吏部侍郎，卒谥“文”。沈从文，1949年以前，他是作家，1949年以后，他变成了一个文物研究专家。联系他们俩人的点在于他们对文物的尊重和眼光，韩愈后来官至吏部侍郎，而沈从文从写小说到改治文物，就国家来说，失去一个作家，得到一个杰出的文物研究专家。我却在想，如果俩人都弃文为商，凭借他们对文物敏感的嗅觉，都足可富家一方。
“牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。”可见，石鼓文挖出来以后，至少闲置了六年，这六年间，韩愈是否也感觉愧对故人？愧对文物？“故人从军在右辅，为我度量掘臼科。”可见石鼓原埋藏在地下，因为韩愈的缘故挖了出来，可是却未能“大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。”我们知道石鼓在贞元年间郑余庆帅凤翔府时，才将其迁于凤翔孔子庙，但如果当时没有挖出来，是否至少“鬼物守护烦撝呵？”。
读诗也是读史，因为喜欢古诗而喜欢上历史，“古鼎跃水龙腾梭。”分别引用两个历史典故，《水经注·泗水》和《晋书·陶侃传》，因而我在读沈从文《边城》的同时，也可以静下心来无障碍地读《花花朵朵 坛坛罐罐》，以后有机会还想读《史记》，对一首古诗的理解，看当时的时代背景，政治风貌，也许我们可以真正走进古诗里去，体验作者的心情和感悟。
石鼓，原文共七百字以上，现今存272字，今存故宫博物院，故宫我去过两次，作为一个生于青海，大学毕业后生活在四川的人来说，去故宫的次数也不算少了，可是，那两次我都没注意到石鼓，可是，现在，如果再有机会去故宫，我一定要仔细看看石鼓，“鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。”是怎样的一副文字，怎样的一副美景！
