国学商用 王道经营
作者：代海涛
尽心篇：君子有三乐，而王天下不与存焉。
上天造物弄人，人生于天地之间，各有不同，造物主在捏人儿的时候都没有重样的，连心思程序设计的都没有一样的，想法各别不一。
其中，有一种人叫君子，就是德高望重，修为很高的的人，这种人的思想想法更和普通人不一样，他们的兴趣爱好快乐源泉都是很特别，孟子说他们有三乐，三大快乐来源。
原文：
孟子曰："君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存， 兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。"
孟子说："真正的正人君子们，他们有三大人生快乐，这三种快乐首先不包括统一天下称王称霸。那到底是什么呢？首先父母都健在，兄弟没病没灾，家人平安这是第一大快乐；其次抬头无愧于天，低头无愧于人，君子坦荡荡，活的悠然自得，问心无愧，这是君子的第二大快乐；最后与天下的优秀人才为伍，或成为他们的老师，或收他们为徒，或与他们为友，如果能成为最优秀的人的老师，或者和最优秀的人一起同修共处，那是何等境界，这是君子的第三大快乐。君子把这三大幸事当做人生最大快乐，而统一天下的事情对他们都排不进前三。"
海说：
这是从个人修身立命处世方面而言，做人都有自己的原则追求，君子的最高追求就是与高人为伍，俯瞰世界风雨变迁而仍可以谈笑风生，那种家庭和睦，人人太平，美好生活，才是真人生。至于宫廷内斗，朝野争宠，诸侯混战，国家政治，那都不是正人君子所为，而是君子所不齿的。
可是，君子就没有统一天下，治世治国的远大理想抱负吗？不是的，君子依然有所图，有野心，有大情怀，可是我们说的是快乐，发自内心的愉悦之事。
孟子也进一步解说了这一疑问。
原文：
孟子曰："广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉， 虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟然， 见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。"
孟子说："广阔的土地，众多的人民，地大物博，人丁兴旺，这样的国家土地盛世，君子自然是想要的，只是他的真心快乐不在这方面。这是术的部分，这是某事，不是修心，两码事，可以做但不代表我做了就心悦诚服。你想啊，站在最高处，一呼百应，挥手号召文武百官，统领天下臣民，既能安定普天下的百姓，又能享尽荣华富贵，君子对此怎么能不感到快乐呢？但他的本性确实不在这方面，这是事业的成功，并不是人性的圆满。君子的本性是追求人性的自性具足，天性圆满，他们向往的是自性天性、良知良能的修炼达成，他们不希望自己的喜怒哀乐随着外面环境变化而变化，他们讲究天然合一的境界，即使他的理想完全实现了，他也不会因此而格外兴奋，即使窘困隐居，也不会因此而有所减少那种快乐，这就是因为他追求的是自性圆满无欲无求的快乐。君子的根本素养就在于把仁义礼智植根在了心中，它们能产生的浩然之气，显现在脸上，充满在体内，延伸到四肢，彰显出超然的气质。身体健康灵活，不需要思考就能本能的、条件反射的做出善的举动，这就是所谓的良知良能。"
海说：
君子一般都是指正人君子，就是正直无私，深明大义之人，他们都喜欢与世无争，游山玩水，乐交善友，他们的快乐是自我修正修行，达到天人合一之境界。
