我有个朋友之前上课，别人的课题都是要学会开心，学会乐观，学会理解，学会积极，学会各种正向的东西……等等～导师找了半天，最后给他的课题是，学会悲伤学会哭。
因为没啥事儿在他这儿能成为伤心事儿，活的太开心乐观。所以，要学会悲伤和哭。
内心丰富的人会这样，有时在海边看海，看着看着就哭了。 也不过就那么一会，过了就好了。
因为他太逗比，以至于天生就是个乐天派连生气和悲伤都需要学习。所以最近在学习并实践，如何生气，如何不爽。
以前我觉得如水的平和从容是修心达到的境界，真的没啥接受不了的事情，没啥好生气难过的，无非换个角度思考，一切发生都是经历和安排，好事儿。
现在的不同在于，发现人的七情六欲，是天性，要接受，人应该拥有“哭”“悲伤”“生气”“烦躁”等等……
开心是发自内心的，快乐的能力，是人生第一要义。
一旦内心快乐，人是具有力量和能量的。由快乐可以衍生出很多品质，自信，勇敢，坚韧，专注，不怕困难，不怕失败，懂得如何幸福，懂得怎么生活的有趣。
尤其探究哲学内容的学者，深刻晦涩，很多容易走到悲观的死胡同，其实挺可惜的。越高精深的领域，越偏僻的领域，越思考人性的领域，越需要内心的快乐，才承载的起。
关于人生意义的探求等等，有太多的东西几代人也没有想明白。其实也想不明白的，走进死胡同的也都不是凡人，这些人多多少少有点幽冥之气，也值得敬佩。
当然很多悲情人物贡献很大，如川端康成 、大江健三郎 、海子、林嘉文 无不是这类人。
很多外界人觉得有点神经病，可是也正是她们走到了这个境界，才会有这种神经质的特性。不过到底活着的意义更大，还是建立在悲情上而来的精神地位意义更大，反正也没标准。
一个领域走到头，几乎算是人类人性的黑暗胡同，很难出来。
睿智如高晓松 ，也说自己过了四十岁很多之前想不明白的事，不惑之年依然想不明白。但不惑的是之前想不明白的事 ，现在不去想了，所以反倒自如。抓着不放的想，沉浸在低落里，最后无法承载起来，更没有答案，只好换一个状态，也就是由生到死，最后留下些苦大仇深无法解决的思考。于人类的思考领域，是贡献，是里程碑，没错，然而我个不应该助力去提倡。或者说不是提倡，而是树立。
中国的教育，隐约之中有一种牺牲崇拜。不管是战争的牺牲，还是学术的牺牲，或者事业的牺牲，文学尤其，由悲情带来的神圣感。
中国的当代教育和文学 其实已经没什么个人色彩的东西了，这也是当代文学远不及民国那么灿烂。文学和写作本就是一件极其个人化的东西。
这个度很难去拿捏，多跨一步就是引领，少一步就是不尊重。总之，在探寻哪个更重要的路上，不同人生阶段都会换的。
所以，好好活着的文学，更有力量。所以，好好活着的文学，我觉得更有力量。瞧巴金爷爷老成那样，笑的多好。
