03 制器尚象
前文“近取诸身，远取诸物”告诉我们，八卦取象于身物，即八卦之象就是身物之象；下面十三条则是举例说明，器物之象就是卦之象。这样就对身物、卦、器物三者进行了彻底同构，其中的枢纽就是“象”，理解易理，关键就在理解“象”的含义，天地生象，圣人观象制器，卦以写象，器有器之象，卦有卦之象，器与卦同象，二者结构同、理路同、功用同，故曰 “取诸某卦”。象，是贯通卦与器的唯一枢纽。物象、卦象、器象，一以贯之，象贯穿天人、道器、古今。制器尚象 ，即制器合道。
制器尚象十三卦，不是说圣人观卦以制器，不是先有卦，然后制器，而是对卦和器物建立本质勾连，它们同象、同理、同类。身物有象，卦以拟之；器物有理，卦以类之。“取”，非临摹、非先后、非外加，乃以类相从、以理相契、以象相通，建立天人、器卦、道艺之间的逻辑同构关系。
所以，“取”，不是拿来，不是临摹，而是建立逻辑关系，是同构对应。“取”有 三义：一曰取象，近取诸身，远取诸物，卦以拟天地之形；二曰取类：以类万物之情，卦以通同构之理；三曰取理：制器尚象，取诸某卦，器以合卦德之道。
孔颖达《正义》：“取其象以制器。”
程颐：“法其象与理也”。
朱熹：“象在彼，理在此，相合为取”。
来知德：“取者，取其义理相合，非取其卦画”。
作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸离。
罔罟：wǎng gǔ 取兽曰罔，取鱼曰罟；佃：通田，田猎。以罔田猎，以罟捕鱼。
伏羲氏用绳子结成网罟，用来打猎和捕鱼，网罟之象与离卦之象相合。
单卦离☲，上下阳爻，中间阴爻；重卦离䷝：离下离上，两离相叠，卦德为丽（附丽、光明），卦象为火、日、目、网、中空、附丽之物。
[if !supportLists]1、[endif]卦形与网罟之结构相似：离卦☲的卦画是外阳内阴、外实内虚、外刚内柔，与网罟的物理结构完全同构。外阳为绳，内阴为目（网眼），上下阳爻对应编织网罟的绳索，刚健、坚实、连续，构成网的骨架与边缘，中间阴爻对应网眼（目），中空、虚通。网罟“绳结为外，实，目空为内，虚”，与离卦外实内空的卦画对应。重离䷝两个离卦相叠，象征网眼相连、经纬交织，成一张大网。古注多言 “离为目”，网罟由无数 “目” 相承而成，故取重离之象。
