100 先处常，后处变 【一四〇】 来书云：“道之大端易于明白，所谓‘良知良能，愚夫愚妇可与及者’。至于节目时变之详，毫厘千里之缪，必待学而后知...

《大象传》：雷在天上，大壯；君子以非礼弗履。 雷在天上，乃阳刚奋发陵越之象，盛壮易越礼。故君子观此象，盛壮之下，而不逾礼妄行，即非礼弗履。 总之...

34 大壮 大壯：利貞。 雷天大壮，宜守贞正。 《彖》曰：大壯，大者壯也；剛以動，故壯。大壯利貞，大者正也。正大而天地之情可見矣。 大壯，大者壯...

人是万物中最灵动的存在，阴成体，阳化神，神孕育出知觉和智慧，因而本质是善的，仁义礼智信就是这样产生的，有了善，才有了恶。圣人根据天道人性的中正，...

01人理即天道的内在逻辑 无极是指超越一切对立的混沌状态，相对于太极而言，太极相对于阴阳而言，太极乃阴阳将要发动的状态。太极之动是如何发生的，它...

初六：遯尾，厉，勿用有攸往。小象：遯尾之厉，不往何灾也。 厉，危也，表示潜在风险。 遯卦阴升至二，六二为首，初六为尾。遯就是退，初六在这个问题上...

32 遯 遯：亨，小利貞。 遯，同“遁”，逃也，退也。 遯卦，亨通，持守贞正，有小利。 《彖》曰：遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，...

恒有两德，一是守常（贞），一是权变（攸往），必须兼有，因此只要不能满足其中之一，便是失德。 初六：浚恒，贞凶，无攸利。《象》曰：浚恒之凶，始求深...

雷風相與：雷动风行，相须而成，万物赖之以生，故曰相与。 巽而動：内顺理，而后行于外。 剛柔皆應：初六应九四、九二应六五、九三应上六，六爻皆相应，...