东坡曰:“古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，必陈于前。”
韬光养晦其最高要意是要懂得“隐”；木秀于林风必摧之，人拔与众，祸必及之，此古今不变之理。夫藏于林，人皆视而不见，为何？以其与众同也。藏人于群，而令其与众同，人亦将视而不见，其理一也。
如何“隐”？
德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露。
对待荣誉和利益，上者守之以道、中者守之以礼、下者率性而行。
知隐者，处晦而观明，处静而观动，万物陈与前，可藏身远祸也。
韬光养晦要义其二“处晦”，阳无阴不生，刚无柔不利，明无晦则亡，二者不可偏。
如何处晦？
唯以无事为美，无过为功，无谋无形。
势在两难，则以诚心处之。
处晦者:知黑守白为天下式，明晦相生也。
韬光养晦要义其三“养晦”
或曰:“君子以自强不息，何用晦也？”此言虽佳，然失于偏，天有阴晴，世有治乱，事有可为不可为。
而养晦之法
琴书小技、典故经传、醇酒醉乡、山水烟霞。
人所欲，顺其情而与之，我所欲，匿而隐之。
以养晦存生，君子用以发其光，小人用以冀逞凶亡，晦虽为一，秉心不同。
韬光养晦要义其四:谋、避
养晦难奏功，即谋晦之时；居众所必争之地，谋晦以全身，谋晦以建功，谋晦之大者也。静观其变，坐胜之道。
“趋吉避凶”为了避凶而晦，避晦者远遁山林，当执深、远、坚，避需避全，勿因小缓而喜，勿因小利而动。
谋晦静观其变，而待时机，避晦远遁山林。
韬光养晦要义其五:用晦而明
用晦在时，时如驹逝，稍纵即逝。欲择时，当察其机先，先机而动，先发制人。
用晦在乎择时，择时在乎识机，识机而待，择机而动。
韬光养晦之术，无非“隐”与“用”。隐当“处晦”“养晦”，用当“谋晦”“用晦”。该“隐”则隐，该“显”则显！
