小时候没事喜欢看牛啊羊啊在那路边田垄吃草。舌头一卷，伴着沙沙的嚼咬声，且行且吃。
有时也会替牛瞎担心，要是不小心吃到拉肚子的草怎么办？或是吃到个毒蘑菇什么的。于是总想帮牛盯着点，还好，牛的舌头象是长着眼晴，还真没弄错过。
路边长长的一排各类野草杂草，可爱的大水牛怎么就不会吃错呢？如幼儿院老师教我们：花蘑菇有毒。从小老水牛教过？
自然没人也没牛教过我们的大水牛，是物竞天演的优胜劣汰法则，让大水牛具备了选择青草的本能：这种草吃着可口，吃着香；那个草吃着苦涩，赶快吐出来，以后再也不吃了。
好吃的就是有营养的青草，苦涩的很可能吃了会拉肚子。就如对我们来说红苹果鲜甜，苹果叶子苦涩。
但是对于牛来说，选择吃什么草，一切出于本能。牧童把牛牵出来，大水牛看到青草知道好吃，于是就吃呀吃。当然那些带刺的，或是苦涩的草，自然要绕开不吃的。这和我们人类爬上苹果只会去摘吃红苹果，而不会去摘苹果树叶子吃是一样一样的。
但区别是：当牛关在牛棚里没事发呆时，牛是不会想着那小茅棚背面的青草真好吃啊！这个鲜嫩啊！几时再去吃过。大水牛只会在吃草时凭好吃不好吃的本能来识别舌边的草是有益还是有害。
但是人类就会！因为人类已能知晓美之为美，因为人类除色、受、想、行四蕴之外，有了识蕴。大红苹果真好吃啊！想想都口馋，明年再去摘再去吃过。有事没事，怎么总会想着苹果好吃，想着去摘苹果吃。
在没有外界刺激的前提下，没有色与受，却会自行想象，并行为的，自己就有了想和行。这就是识蕴。是什么东西使得我们在没有色、受的前提下，就有了想与行的结果？是业力！
当人类有了辩识美丑的能力，有了选择好坏的能力，并且有了满足这个选择的能力的时候，业力产生了。"天下皆知美之为美，斯恶已。″这个业力并不是好事，是万苦之源。
天天想吃苹果，想着苹果的脆甜，而不是到了苹果树下才下意识本能地去吃苹果而不吃树叶树枝。这有什么不好？怎么就成了业力，成了万苦之源？怎么就被判定为"斯恶矣"？
本来也没什么的，向美之心，趋好之心这都正常。想吃苹果，我还移栽苹果，收获储存苹果，还制成好多苹果制品。总之我不但想吃苹果，而且我还有能力吃到苹果，还想吃就能吃到。这有什么不好？
本来这都是好的，没问题。但是我们的心理对事物的刺激反应存在着一个正反馈和一个负反馈。于是问题就产生了。
先说正反馈：用一句家乡俗语来举例概括，就是"越吃越馋"。对于吃苹果来说，就是越吃越不满足，吃得越多，想吃的程度越高。极端现象就是上瘾，烟酒荤辛就特别容易上瘾。
把这种正反馈再扩大一点，就是欲望的无止境。做了皇帝还想成仙，越满足，欲望反会变得越大。
求不得苦，真正的苦不是在"不得"上，是在诉求会越求越大上。求官，科级、处级、厅级，一直到皇帝成仙；求财，脱贫、小康、大款，一直到阿里巴巴。永远没有满足之时。
再说负反馈：我们对欲望的诉求会随着欲望的一次次的满足而越来越大。但同等物质刺激对我们感官欲望的满足程度却是会越来越低。用一句很文人的话来举例概括：久入兰芝之室而不觉其香。
我们喝茶会越喝越浓，吃辣也会越吃越辣。苹果吃多了，普通苹果就感觉不到它的脆甜了，要吃红富士了。就是能使鬼推磨的钱才，经手多了，一个亿也会淡定地成为小目标。
在正、负两个反馈的共同作用下，这个识蕴，这个天天想吃苹果、想着苹果的脆甜的识蕴，自然就成了业力，成了万苦之源，就被判定为"斯恶矣"。
业力！是业力使我们沉溺于欲望越陷越深而无法自拔！
业力！业力真正的害人之处，更在于业力会让人坠六道轮回无法超脱！
