和为贵。和而不同，合作共赢。
这是中国5000年文化的精髓，但与西方中心主义者意见相左。
孔子“己所不欲，勿施于人。”与美国人亨廷顿信奉和推崇的“己所不欲，要施与人。”相对峙；孔子“仁者，爱人”与西方霸权主义相对峙；“己欲立而立人，己欲达而达人”，则与西方中心主义者自己发达而随意制裁别人相对峙。
但是，能抓耗子的才是猫，能解决问题的才是有效的理论。“和合”真的能很好地应对和解决人类面临的冲突和危机吗？“和合”真的能为世界性危机提供比较好的可行性方案吗？
首先我们必须明白世界面临的冲突有哪些。
概括起来有以下五大冲突与危机：
1、人与自然的冲突及生态危机；资源有限而欲望无穷，稀缺；人性的疯狂短视导致生态危机。
2、人与社会的冲突及人文危机。人与人、国家和地区的贫富差距导致战争与纠纷，而贫富不均源于稀缺，此处又见人性对战争的影响。
3、人与人的冲突及道德危机。重利轻义已成为思维定势，人与人之间已达到无利不欢的地步。价值互联网马上登堂入室，交易即将大爆炸，所有种种，只会进一步加强人与人之间的冲突，所谓道德能否继续坚持？此处，必须盯紧看牢《和合学》如何对付。
4、人的心灵冲突及信仰危机。心理问题与精神病，能否用《和合学》予以统摄？
5、文明之间的冲突及价值危机。
价值，价值，此处又来价值，得看紧了。文明的程度和水平，标志着人道的开放程度和人性的解放水平。各文明间在此水平线上的表现必然有所不同，也就必然会导致冲突。
中华文化中有化解上述冲突和危机的理论思维体系之雏形：和而不同，合作共赢。
“和合学”理论思维体系就是这样体贴出来的一门学问。
能不能运用于区块链的共治共建呢？
这是一个值得一路追问的问题。
陶庐/2018.10.24/JMAY6202
