人为什么要上班？
人在哲学上是相当自由的，随你神游到宇宙深处，做任何事都随心所欲。那么便活在哲学里好了，为何哲学不抱有与现实对抗的决心呢？
当代人将上班的普通人称作牛马，这是一种颇具喜感的自嘲。所谓自嘲，我想大概只有作为牛马者自称为牛马才可以和其他人相安无事，如若某个纨绔子弟去称上班者为牛马，那或许就要受千夫指了。
毕竟这是大多数群体的困境，而且大多数人已经意识到了，却对此毫无对策。
这让我想起一个英文单词“nigger”，本是白人对黑人的极有侮辱性的称呼，发展到如今，黑人们可以很自然地称自己的同类们为“nigger”，因为他们本身就是此群体的一份子。而如果作为非本群体的人，竟敢喊他们一句试试呢？
我想在此试着讨论：普通上班族与牛马的相似点在哪里？
第一，牛马的饲料，是由其辛勤劳动的付出而换取的回报。假如一头牛在耕田时懈怠了，有些农民指着牛鼻子破口大骂几句，见牛开始工作便了；有些脾气暴躁的则至少要挥鞭吧？是一定要牛感受到痛的。
第二，牛马的生活，几乎被束缚在缰绳里，丧失了时间的支配权。日出而作，日落而息，只要主人有需要，它们无论如何都无法拒绝。它们在人的面前完全是沉默的，偶尔的叹息只被当作是累了。最令人难过的是，这是它们的生存需要，是占第一位的，就只好任由主人怎么支配劳动力了。
第三，牛马的视野，往往只在农夫开垦的那片田野里、在主人决定驰骋的那条道路上。只好说，这些仿佛都是被设定好的橱窗，除此以外，牛马偶尔去远方，但在主人眼里这叫做走失，迟早要被寻回，或是从此吃野草苟活于世。
第四，牛马的价值，在于它们可以被随意地替换。假如一头牛耕作不力，将它卖了去市场上再换一头便是。付出一些草料给它们后，它们能够产生更大的价值，而这些价值是不能给予他们自身的，否则他们便失去了生产这些价值的机会。
我们看马克思的资本论，可以见到这样一句话：“资本家购买劳动力，工人为了生存不得不出卖自己。这不是自由交易，而是‘温和的’奴隶制——工人看似自由，实则必须终身受雇于整个资产阶级。”
一定会有人反驳：我们是能够反思的有思想的人类，牛马如何与我们相提并论？
这种温和的奴隶制，将这样的人类异化为有思想的牲口了。在资本的眼中，他们不是有生命力的牲口，而是叫做“劳动力”，叫做“人力资源”，他们除了一身的人力资源外，一无所有。而思想呢？在清醒地认识到这一困境后，人们清醒地继续过着周而复始的生活，岂不是更荒诞的悲剧。
总而言之，牛马们生活在生产资料里。
所以，我们再将话说回来，人，究竟为什么要上班？
因为人需要活着么？从前的农业社会，守着一亩三分地同样也可以活着。现在的工业社会里，耕种那一亩三分地对于老农民来说更容易了。
所以啊，人之所以上班，我想最大的原因是为了消费。
而消费，是资本在完成了对人的劳动力的剥削之后，进行的第二次价值剥削。历史规律告诉我们，人类社会的主义理应是这样的：封建-资本-社会。我们在经历了极短暂的可以假装称之为资本主义社会的阶段后，立刻完成了社会主义的改造，一跃进入了社会主义阶段，当然，是要称之为初级的。然而在全球化不可阻挡的浪潮面前，在洪荒似的资本主义思想的冲击下，这样的初级阶段是不可能不被影响的。
资本们，无时无刻不在绞尽脑汁地琢磨，如何让得到了少量劳动价值的劳动人民，积极地双手奉上其所有的价值。他们无所不用其极，在网络逐渐发展的契机下，思想上的冲刷，让人们渐渐迷失了对资本的认识，我们光听到的是结婚便要买车买房、立秋便要喝奶茶。
荒唐。
最可笑的是，资产阶级和无产阶级的矛盾，见不到了；取而代之的是性别的矛盾、学识学历的矛盾、牛马们所生活的圈栏好坏的矛盾。
想起鲁迅狂人日记。
“救救孩子……”
